Licenciatura

Sesión 8 Lev Vigotsky

“El ser humano es a la vez físico, biológico, psíquico, cultural, social, histórico. Es esta unidad compleja

de la naturaleza humana la que está completamente desintegrada en la educación a través de las disciplinas y que imposibilita aprender lo que significa ser humano. Hay que restaurarla de manera que cada

uno, desde donde esté, tome conocimiento y conciencia al mismo tiempo de su identidad compleja y

de su identidad común a todos los demás humanos. Así la condición humana debería ser objeto esencial de cualquier educación”.

Edgar Morin

Introducción

Vigotsky desarrolló el paradigma sociocultural con un esquema integral sobre la

base de la comprensión de la cultura a partir de las relaciones sociales y las implicaciones de éstas en el desarrollo social y personal del individuo. El aprendizaje,

entonces, trasciende el ámbito escolar y se extiende a la vida cotidiana, por lo que

los elementos fundamentales de su desarrollo son el contexto cultural, el aprendizaje familiar y la socialización.

Lección 8.1 Postura

Al revisar los diferentes modelos de la relación enseñanza-aprendizaje, se identifican diferentes relaciones entre los aprendices y la información que se adquiere;

en el modelo que el autor propone se entiende el proceso de enseñanza aprendizaje como una relación entre expertos y aprendices y la forma de tratamiento de

la información. Este modelo es participativo, en el que el aprendiz obtiene el conocimiento a través de la colaboración y la práctica de actividades relacionadas

con la historia y la vida cotidiana en la comunidad de la que forma parte.

La participación incluye diversos contextos socio-históricos, cada uno con conjuntos articulados de significados, el tratamiento de la diversidad cultural que

identifica el proceso enseñanza-aprendizaje como un contexto creado para que

cada significado nuevo se negocie explícitamente, se construya mediante la práctica educativa.

Vigotsky propone un modelo de aprendizaje colaborativo, proceso unificado de

aprendizaje y enseñanza en el que las intenciones y las actividades del maestro se

negocian a través de las intenciones y acciones del aprendiz. El aprendizaje es

co-construido con la participación de todos los actores del proceso en el que

ocurren una serie de procesos. El aprendizaje sólo es posible a través de la mediación: instrumental y social.

Retomando las funciones psicológicas superiores, el proceso de formación de éstas se logra a través de la actividad práctica e instrumental en interacción, es decir, en cooperación social; por lo que la educación se entiende como el proceso

de transmisión de las funciones superiores de los adultos expertos y los compa-

ñeros mediante la actividad e interactividad en lo que el autor denomina la “zona

de desarrollo próximo”.

La postura teórica se dirige a la comprensión de la formación de las funciones

psicológicas superiores a partir de la actividad instrumental mediada a través de

las herramientas y los signos, considerando que el origen y desarrollo de dichas

funciones ocurre en el contexto de las relaciones socioculturalmente organizadas,

recordando que para el estudio de las funciones se requiere de la aplicación del

análisis genético.

Lección 8.2 Principios

Retomando el concepto de instrumento psicológico (la actividad humana) como

el principio fundamental de la teoría de L. Vigotsky, la importancia radica en las

modificaciones que el hombre realiza en su mente a partir de los estímulos externos.

Los instrumentos psicológicos son todos los objetos que tienen la función de ordenar la información externa, lo que le permite a la persona hacer uso de la inteligencia, de la atención y memoria en forma situacional, cuando lo requiera; esto

es, contar mentalmente con la representación cultural de los estímulos para el

uso pertinente y oportuno: “la historia del lenguaje del trabajo y del lenguaje requieren la una de la otra”.

Mediación instrumental

La mediación es el tema central y relevante del autor, que se lleva a cabo a través

del uso de los instrumentos psicológicos o signos en el desarrollo de las funciones

superiores y de la conciencia, los signos regulan las relaciones con los objetos fí-

sicos y, a la vez, regulan la conducta del sujeto.

Ej. Instrumentos psicológicos: Sistemas de signos (instrumentos fonéticos,

gráficos, táctiles), reglas, agendas, etc.

El autor considera al lenguaje como el gran sistema de mediación instrumental

por lo que dirigió sus esfuerzos a desarrollar el modelo de mediación, en el que la

capacidad de resolución de una tarea se aumenta a través de la intervención de

un instrumento psicológico. El instrumento psicológico permite la mediación de

estímulos que mejora la representación y por tanto el control y ejecución externo

de las operaciones mentales; las tecnologías de la comunicación, entonces, son

herramientas con las que se construye la representación externa para posteriormente interiorizarla, incorporarla mentalmente. El sistema de pensamiento es el

resultado de la interiorización de procesos de mediación desarrollados por y en

la cultura.

Las implicaciones educativas son evidentes, ya que es a través de la educación

que el niño incorpora de manera formal, controlada y experta, los procesos de

representación, principalmente los de la lectura, escritura y matemáticas. La producción educativa de instrumentos psicológicos como mediadores representacionales en la “zona de desarrollo próximo” (concepto que más adelante revisaremos) se evidencia en los materiales didácticos y los juguetes educativos.

Mediación social

La representación externa a través de instrumentos psicológicos, esto es, la mediación instrumental sólo es posible con la convergencia de la mediación social.

La mediación instrumental interpersonal que ocurre con la colaboración de

otros en la actividad conjunta es lo que hace posible que el hombre lo pueda utilizar individualmente cuando lo requiera. Los instrumentos socioculturales pueden ser las herramientas y los signos; las herramientas están externamente orientadas por lo que producen transformaciones en los objetos; los signos, orientados

internamente, producen cambios en el sujeto actuante, el que realiza la actividad.

Este proceso de mediación instrumental/mediación social es lo que el autor define como la ley de la doble formación de los procesos psicológicos.

El desarrollo cultural del niño implica la aparición de una función en dos niveles,

primero a nivel social y posteriormente a nivel individual. Una operación inicia

con una actividad externa mediante un proceso interpersonal, se reconstruye o

transforma internamente a través de un proceso intrapersonal. Este principio se

aplica a la atención voluntaria, la memoria lógica y la formación de conceptos, ya

que todas las funciones superiores tienen su origen en las relaciones entre personas.

Ley de doble formación de los procesos psicológicos.

Esta ley explica el desarrollo de las funciones psicológicas superiores en la historia del hombre y en la historia de “un niño” en una cultura determinada o en

una situación específica. Vigotsky analizó la actividad conjunta padre-hijo a partir de la interacción; el adulto facilita el proceso de comunicación y representación relacionando las acciones naturales como alcanzar un objeto que en los

primeros años de vida no es posible, mediante la asociación de un gesto y la acción del padre. El adulto utiliza los instrumentos psicológicos (objetos reales,

imágenes y sonidos físicos) para establecer una acción conjunta y por tanto una

comunicación; el proceso de mediación de los adultos y otras personas conforman la mente social inicial del niño y que poco a poco conformará la “mente individual”.

“… el camino de la cosa al niño y de éste a aquélla pasa a través de

otra persona. …El camino a través de otra persona es la vía central

de desarrollo de la inteligencia práctica.”

Proceso de interiorización

De lo anterior se desprende que la actividad humana, tanto externa como interna, se relacionan; esta relación la identifica como genética o evolutiva ya que los

procesos externos son transformados para crear procesos internos: “El proceso

de interiorización no es la transferencia de una actividad externa a un plano de

conciencia interna preexistente: es el proceso en el que se forma ese plano de

conciencia.”, Leontiev (1981). Se pueden citar ejemplos diversos al respecto, sobre las diferencias sobre el grado de conciencia como la interiorización de la medida del niño a través del uso de una regla, a diferencia de un experto –técnico,

diseñador- que calibra con la vista.

El proceso de interiorización se optimiza con los procesos de mediación pertinentes y secuenciales o escalonados en la ZDP (Zona de Desarrollo Próximo),

definido por Galperin (1978) como la interiorización por etapas, esto es, se facilita el paso de la actividad externa a la mental gracias a la dosificación

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