MÉTODOS Y TÉCNICAS DE ETNOGRAFÍA

Las comunidades afrocolombianas en el Choco Colombiano viven en ecosistemas selváticos y cerca de los grandes ríos. Conforman comunidades rurales y con economías sostenibles. La explotación artesanal de los minerales en el territorio y la pesca, son actividades en la que participan todos los miembros de la comunidad, y esto les exige compartir los recursos del ecosistema y el trabajo. La reciprocidad es un mecanismo fundamental en las relaciones sociales. Las buenas relaciones con los parientes y vecinos del poblado o río se vuelven una condición indispensable para la supervivencia económica y en la convivencia. La llegada de una compañía minera y el interés por integrar a las comunidades locales en las actividades mineras; coincide con un alto aumento en la criminalidad y la desvinculación de las unidades sociales entre los afrocolombianos.

Las comunidades locales asocian los problemas sociales con el establecimiento de la compañía minera y su intento por convertir a los miembros de la comunidad en mineros asalariados. Consientes además, de esto, existen grupos locales que luchan por el restablecimiento de las formas tradicionales de explotación y emplean a su favor diferentes elementos de los movimientos ambientalistas occidentales. El asunto ha sido desatendido por la compañía minera al punto de peligrar su permanencia en la localidad.

solución

1. Contexto

La problemática en esta situación (comunidades afrocolombianas- minería) se da en que estas comunidades en el chocó que viven de la minería artesanal, informal o tradicional que es la que se ha venido realizando durante décadas y hace parte de las prácticas culturales y medios de subsistencia para luchar contra la pobreza; se acaba al llegar compañías mineras ilegales que ocasionan entre una de otras cosas e impactos los desplazamientos forzados, pérdida de la cultura, desaparición de sus costumbres, tradiciones y lengua, pérdida del territorio, etc. Pero estos afrocolombianos no tienen otra salida que trabajar para estas compañías con sueldos por debajo de lo que deberían ganar; generándose así vulneración de los derechos y discriminación. Por esta razón aumenta el índice de criminalidad ya que, estos pobres asalariados, algunos amenazados y obligados estar con estas compañías ven como se nombró anteriormente la salida para aumentar la poca economía que tienen.

Las posibles soluciones para esta situación es hacer campañas y entre una o varias reuniones de diálogos hacer que las comunidades que no tienen pleno conocimiento, conozcan los efectos nocivos que ocasionan la actividad minera; que ya fueron nombrados anteriormente, además de las grandes pérdidas de fuentes de vida, destrucción de biodiversidad y pérdida de su propia cultura solo por el beneficio y poder de ellos.

Otra solución es que podrían realizar reuniones (cultura-minero) donde se den a conocer todas las actividades de las empresas en su territorio. Por otro lado es necesario que las comunidades elaboren los planes ambientales. Además se deben establecer acciones de coordinación entre estas autoridades con la fuerza pública, a efectos de impedir la permeabilidad de fuerzas ilegales en la actividad minera.

2. TAREAS DE APRENDIZAJE

Tarea 1.

A continuación un marco teórico compuesto por las corrientes teóricas y autores de la disciplina (Antropología cultural) que se consideró pueden aportar a la resolución del problema.

 El particularismo histórico se trata de una corriente muy importante en la Antropología estadounidense cuyo precursor fue Franz Boas y sus discípulos.

Corriente anti-evolucionista de comienzos de siglo XX; surge como consecuencia de una revisión de los esquemas y doctrinas evolucionistas. Fue dominante, la figura de Franz Boas, autor de pensamiento etnocentrista; quien hizo mucho hincapié en realizar mucho trabajo de campo y explica que no puede ser posible la afirmación de que todas las culturas se expliquen por la similitud de la mente humana; es decir, explica que no todas las culturas son iguales y que no hay culturas superiores e inferiores. Pero lo que si destaca este antropólogo es que cada cultura es particular y tiene su propia historia.

-Consideramos esta corriente puede aportar a la resolución del problema ya que hace hincapié en el trabajo de campo, y si hacemos un buen trabajo de campo intentaríamos mostrar como esto es un gran problema para la cultura, además haciendo este podríamos convivir con estos afrocolombianos y hacer las campañas de información para dar conocimiento de todo lo que en realidad hacen estas compañías mineras. Además se destaca en esta corriente que cada cultura tiene su propia historia, en la que pertenecen sus tradiciones y costumbres y pues estos mineros no pueden acabar con esta, hay que hacerles ver esto y no dejar que se vulneren sus derechos a la autonomía y autogobierno.

 El funcionalismo explica los hechos culturales por su función, por el lugar que ocupan en el sistema total de la cultura, por el modo de estar mutuamente relacionados en el interior de este sistema y por la forma en que este sistema se une al ambiente físico. El concepto de función se hace, pues, determinante para

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