NUESTRA LECTURA DE LA CRISIS MUNDIAL

APROXIMACION CRITICA AL PROBLEMA AMBIENTAL ENEL MUNDO VINCULADO AL SISTEMA ECONOMICOCAPITALISTA NEOLIBERAL COMO GENERADOR DE LACRISIS SOCIO AMBIENTAL MUNDIAL

El III Foro Social Mundial de la Salud, reunido en la Ciudad de Belém do Para - Brasil, entre los días 25 y 27 de enero de 2009, congregando aproximadamente 2000 personas entre activistas usuarios, trabajadores, gestores, estudiantes y docentes del campo de la salud y de la seguridad social y de otros campos que inciden en la salud de las personas, de 25 países y 130organizaciones, declaran sus principales discusiones y conclusiones y presentan sus recomendaciones para la acción en pro de la lucha por el derecho a la salud y la seguridad social ysus relaciones con el mundo del trabajo y el ambiente.El III Foro Social Mundial de Salud da secuencia a los debates realizados en los Encuentros Internacionales en Defensa de la Salud de los Pueblos realizados en 2002 y 2003 en Porto Alegre

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Brasil y en 2004 en Mumbai en la India, asi como en los Foros Mundiales de la Salud realizados en Porto Alegre en 2005 y en Nairobi en 2007, pasando por un foro nacional con invitados internacionales en el FSM Poli céntrico de Caracas en 2006.

NUESTRA LECTURA DE LA CRISIS MUNDIAL

El contexto en este inicio de 2009, esta marcado por el impacto de la crisis financiera y económica internacional, la cual caracterizamos como una crisis estructural, sistémica del neoliberalismo y del propio capitalismo y que profundiza la crisis social de las ultimas décadas resultante delneoliberalismo desde la instalación de su hegemonía mundial. En este marco se localiza la persistencia de la crisis humanitaria y sanitaria en buena parte del mundo, con profundasrepercusiones en el campo alimentario y ambiental, con destaque para la tragedia de los países africanos sub-saharianos, mas también presente en todos los continentes e inclusive de forma dramática en los paises desarrollados, con restricciones en las garantías sociales histórica mente conquistadas, y con crecientes inequidades en los paises de mayor crecimiento económico como China e India. Los conflictos del mundo unipolar, donde se destacan las guerras de ocupación en Irak yAfganistán, y las agresiones israelíes en los territorios palestinos, sin olvidar las guerras económicas en África y la persistencia del conflicto colombiano, se inscriben en el ejercicio doctrinario hegemónico del neoliberalismo y reflejan la injusticia que marca las relaciones económicas y políticas entre las naciones, consolidando las inequidades existentes y estableciendo una lógica de fuerza para enfrentar los conflictos económicos y sociales. Tal doctrina de fuerza también se ve presente en la criminalización de los movimientos sociales cada pais, considerando la protestasocial una amenaza contra la hegemonía actual.Destacamos además que esta crisis estructural del neoliberalismo refleja lo que los Foros Sociales vienen denunciando desde su origen: que el neoliberalismo produjo una gran crisis social que deforma sustentada e intencional viene abatiendo a las poblaciones del mundo, y que las deudas sociales que se vienen acumulando de forma vertiginosa en la forma de múltiples exclusiones frente a los derechos humanos y sociales, necesitan ahora ser pagadas no de forma parcial o emergencial mas si de forma substantiva a través de una inflexión civilizatoria que cuestione no solamente el neoliberalismo en crisis, sino la propia matriz capitalista que lo generó

La doctrina hegemónica neoliberal estableció la lógica de la "desasistencia programada" como tónica para las políticas sociales y promovió un genocidio contra las poblaciones pobres del planeta al negar el acceso a las condiciones que puedan garantizar los derechos necesarios para una vida digna. Este III FSMS no acepta que la cuenta de esta crisis sea nuevamente pasada a los pueblos del mundo y exige que los recursos que son necesarios para la efectiva protección social y económica de las poblaciones, los cuales afirmamos que existen como prueban los recursos aplicados para el salvamento de las entidades financieras, sean direccionados a constituir respuestas permanentes y estructuras que aseguren las condiciones de bienestar, de buen vivir, la calidad de vida de la población del mundo, al protegerla económicamente, al garantizar la seguridad social, la protección ambiental, el trabajo digno, el acceso a la tierra y a la habitación, al acceso al crédito, a la soberanía alimentaria y el acceso a la justicia y a la seguridad y el acceso universal, integral y con equidad a la educación y a la salud.Dos aspectos fueron destacados en el FSMS: – lo primero es referente a lo ambiental y destaca la necesidad de combatir los aspectos vinculados a la contaminación y degradación ambientales relacionados a la supremacía de los intereses de las mono culturas transgénicas o no de alta producción, las cuales afectan directamente la salud de la población así como el manejo de losdesechos industriales depositados en los países de el tercer mundo y la transferencia para estos países de sus tecnologías sucias y ambientalmente dañinas; y segundo el papel fundamental queejerce como determinante de la salud y la calidad de la vida, la remuneración y seguridad/salubridad del trabajo remunerado y no remunerado, formal e informal, victima que es el trabajo de la degradación provocada por la flexibilización laboral y la desprotección social del trabajador y la trabajadora. Estos dos aspectos exigen un redoblado esfuerzo por hacer frente al comprometimiento neoliberal del ambiente, del trabajo, de la salud y de la seguridad social, garantizando la protección de la salud de la población y su inserción plena en una seguridad social universalizada.

LINEAS ESTRATEGICAS PARA UNA ACCION POLITICA TRANSFORMADORA Frente a una crisis estructural de la hegemonía una respuesta estructurar

De esta forma los movimientos sociales y populares, políticos y culturales convocamos a encarar la crisis como una crisis estructural, a ser enfrentada por lo tanto con una ambición estructural, que ponga en destaque la necesidad de una nueva relación con la naturaleza para enfrentarnos losdesafíos de la sustentabilidad y del calentamiento global, con una perspectiva innovadora para la producción y para la distribución de la riqueza –primando por la producción ambientalmentesustentable, con el combate al consumismo y con un firme compromiso por la equidad,incorporando una visión integral y holística del mundo y de la vida, no antropocéntrica, rescatando en este proceso las cosmogonías tradicionales y populares, construyendo una inflexión civilizatoria basada en el respeto a la naturaleza, a las diversidades identitarias de los pueblos y al buen vivir de individuos y colectividades

En Venezuela las áreas de influencia fronteriza aún y cuando representan zonas estratégicas, no han sido atendidas con la urgencia y la dedicación que éstas ameritan, debido a muchos factores entre los cuales podemos mencionar la concentración territorial y la división político-administrativa, lo que conlleva a la existencia de espacios de mayor concentración poblacional; situación que pasa además por todo un proceso histórico, político, económico y cultural, que condujo a la población a abandonar las zonas rurales para concentrarse en las grandes ciudades buscando mejorar la situación económica que además de ser crítica, se agudizaba producto de las políticas mal aplicadas que respondían al modelo clásico liberal de democracia representativa donde los desposeídos no tienen injerencia dentro del sistema. Las fronteras en nuestro país, son esos espacios donde se ha visto muy reducido el poder del Estado en el ejercicio pleno de su soberanía, dado su carácter burocratizador que lo convierte en una estructura pesada, incapaz de generar respuestas rápidas y eficaces en torno a las demandas de la sociedad, que conducen a situaciones de ingobernabilidad en todos los aspectos pero, se acentúa en los espacios fronterizos que crean los Estados Nacionales, porque en ellos se manejan los límites físicos, desvinculados de la cotidianidad, la evolución y la dinámica social que se entreteje en esos espacios y que a su vez introducen en ellos elementos que convergen en esa misma dinámica, como por ejemplo, las relaciones de intercambio cultural, los lazos o parentesco que existen entre sí, resaltando el sentido de la alteridad, que se pone de manifiesto en el reconocimiento de los

“otros” como parte esencial de “ello mismos”

y la influencia que ejerce los modos de vida tan complejos propios de esos lugares apartados de los centros de mayor concentración urbana. En este sentido, no se profundiza acerca de las discusiones que deben generarse a partir de la importancia que tienen esas zonas de convivencia desde el punto de vista político, ideológico, económico, cultural y social considerando además el potencial de recursos existentes en ellas, cuando estamos dentro de un marco de crisis económica y social generalizada. En Venezuela, sus zonas fronterizas configuran unos niveles de crecimiento y desarrollo poblacional que no cuenta con planes ni programas definidos y/o diseñados para tal fin, pero,¿está situación es la misma en todas las fronteras del Estado venezolano? Para el caso de los estados del sur del país, especialmente los limitantes con Brasil se puede observar estas configuraciones atribuidas a varios elementos que por lo general están relacionados al espacio físico ya que son zonas que se constituyen en una amplia región con muy poca densidad demográfica y de difícil acceso, agrupadas en pequeños pueblos, la mayoría de ellos comunidades indígenas, como igualmente sucede con las comunidades indígenas asentadas a la margen del río Cuyuní,

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