PARADIGMAS

En estas últimas dos décadas diversos cientistas sociales han abordado la

Problemática de la crisis de las ciencias sociales, obviamente estos aportes y

aproximaciones se han debido, en gran parte, a la crisis paradigmática que

atraviesan éstas en el marco de los desafíos presentados por las novedades

que plantea la "cuestión social" en América Latina y otras latitudes de este

“planeta mundo”. En enfoque de esta crisis, para el presente estudio, estará

fundamentado en el marco epistemológico, teórico y político.

Consideraciones teóricas - epistemológicas sobre los paradigmas:

Los paradigmas influyen en la percepción, ayudan a organizar y clasificar la

forma cómo se mira el mundo. En un sentido más amplio un paradigma puede

considerarse un modelo de ayuda para comprender lo que se ve y lo que se

oye. Determina, hasta cierto punto, la reacción ante nueva información y en casos extremos puede impedir el pensamiento objetivo a pesar de esa información.

Los paradigmas como modelos condicionantes moldean la actuación de los individuos, sirven para seleccionar de manera inconsciente los datos que se procesan y convierten en información, los cuales facilitan al individuo el proceso de toma de decisiones. La palabra paradigma es empleada por Platón en varios sentidos como <muestra>, <patrón>, <copia> y <modelo>; pero en sentido de <modelo> el término tiene mayor relevancia. Ser paradigmático significa entonces ser <modélico>, esto es, ser norma de las así llamadas realidades, las cuales son más reales cuanto mayor sea su proximidad (o participación) al modelo eterno e invariable. Por otro lado, la noción de paradigma ha alcanzado gran importancia en la historia y filosofía de la ciencia a raíz de la obra de Thomas Kuhn: “Estructura de las revoluciones científicas” (1962).

Thomas S. Kuhn físico e historiador de la ciencia, se preocupó sobre los elementos psicosociales de la comunidad científica: lo sociológico de la praxis científica y su influencia sobre la aceptación de teorías de la ciencia; se esforzó por comprender las condiciones de la actividad científica en los diversos momentos históricos. Kuhn introduce el concepto de paradigma como “una forma estandarizada de resolver problemas científicos que se aceptaban por una comunidad científica determinada, así entendido, el paradigma venía a equipararse con la “ciencia normal”.

La ciencia no se desarrolla por acumulación de conocimientos, sino que es una actividad histórico social desarrollada por una comunidad de científicos. La ciencia puede ser “normal” o “extraordinaria”. La ciencia normal contextúa a la investigación basada en una o más realizaciones científicas, realizaciones que alguna comunidad científica particular reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento de su práctica posterior.

Un paradigma es, según Kuhn, una realización científica que goza de reconocimiento universal y logra validez durante cierto tiempo, período en el cual proporciona un modelo de problemas y soluciones compartidas por esta comunidad científica

Ninguna parte de la “ciencia normal” está encaminada a provocar nuevos tipos de fenómenos (a los fenómenos que no escapan en su esquema ni siquiera lo ven), tampoco tienden a descubrir nuevas teorías. Son intolerantes con los cambios teóricos metodológicos y en determinadas circunstancias pueden convertirse en obstáculos, cuya superación puede llevar a una revolución científica.

La transición de un paradigma en crisis a otro nuevo del que pueda surgir una nueva tradición de ciencia normal, está lejos de ser un proceso de acumulación al que se llegue por medio de una articulación o una ampliación del antiguo paradigma. Es más bien una reconstrucción del campo.

El paso de un paradigma a otro es la revolución científica. Es un desarrollo científico no acumulativo en que un paradigma es reemplazado por uno nuevo. El nuevo paradigma expone su teoría, método y fórmulas de experimentación y comprobación hasta convertirse en una nueva tradición de ciencia normal. Entonces el cambio de paradigmas de la ciencia normal del primer paradigma se convierte en “ciencia extraordinaria”. El nuevo paradigma debe

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