Pensamiento arquitectónico contemporáneo

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Instituto Tecnológico de Zacatecas

Arquitectura

Pensamiento arquitectónico contemporáneo

Arq. De la Peña Rueda Antonio Gabriel

Saucedo Martínez Omar

“4°B”

Complejidad y contradicción en la forma de la arquitectura- Robert Venturi

09/04/2019

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Instituto Tecnológico de Zacatecas

Arquitectura

Pensamiento arquitectónico contemporáneo

Arq. De la Peña Rueda Antonio Gabriel

Saucedo Martínez Omar

“4°B”

Hacia un regionalismo crítico: seis puntos para una arquitectura de resistencia

09/04/2019

Complejidad y contradicción en la forma de la arquitectura- Robert Venturi

Robert Venturi fue un arquitecto estadounidense, uno de los arquitectos más originales del siglo xx y es valorado por introducir conceptos originales en sus obras, que se alejan de todo lo que se acostumbraba ver en la arquitectura de ese tiempo. Fue un arquitecto con una trayectoria destacada e importante con obras en la arquitectura y literatura tan importantes como para analizarlas a fondo y de manera detenida. Una obra de la cual él es responsable es el libro “complejidad y contradicción en la forma de la arquitectura” es un estudio apoyado en ejemplos arquitectónicos para entender los fundamentos teóricos de la arquitectura moderna, es por eso, que en este documento se presenta un breve resumen del libro para dar a entender la importancia de este mismo y logran influir de alguna manera al interés de futuros arquitectos, arquitectos o aficionados a la arquitectura que estén interesados en conocer sobre la época moderna en la arquitectura y el posmodernismo visto a través del punto de vista de Venturi.

Analiza dos centenares de ejemplos en la arquitectura y quiere demostrar la complejidad de la forma arquitectónica, se opone a los arquitectos tecnológicos y homogeneizadores. Esto quiere decir que él va en contra de que los arquitectos modernistas hagan que la arquitectura sea internacional y se opone a que la arquitectura se pueda acomodar en todos lados con un solo estilo y dejando de lado rasgos como la cultura. se opone de igual manera a que los arquitectos pretendan buscar la diferencia y la novedad dejando olvidadas las enseñanzas de la tradición.

Defiende la idea de que el modernismo fue un movimiento vanguardista que funciono en una época después de la guerra pero que no es adecuada para un periodo de cambio, después deja en claro que él se define como un arquitecto posmodernista y que no va en contra del modernismo ya que los artistas posmodernistas se consideran inspirados por importantes arquitectos del modernismo como Le Corbusier, entonces el considera que lo aprendido del modernismo ya no está funcionando y que es necesario proponer nuevas soluciones para los cambios que se van presentando la posmodernidad implica una posición de superación critica del movimiento moderno

Al analizar distintos ejemplos a lo largo de la historia de la arquitectura él toma dos puntos importantes para analizar que son la ambigüedad y complejidad los cuales se presentan en la capacidad de algunos elementos arquitectónicos para expresar varios significados a la vez. Así como la capacidad los espacios y elementos para tener dobles funciones. Una relación no lineal entre el exterior y el interior mediante una complejidad contenida retomando el punto de que para Venturi la arquitectura tiene que ser compleja y añadiendo otro punto del que él estaba en contra, algo dicho por Mies Van de Rohe “menos es más”

La tradición es una cuestión con un significado más amplio no se puede heredar y si se quiere hay que obtenerla con una gran labor implica el sentido histórico, lo cual implica una percepción no solo del pasado como el pasado si no del pasado como el presente. Es por esto que Venturti les da gran importancia a los elementos culturales. Por como lo explica él, no solo es cultura, no solo es historia, si no la percepción de los procesos para llegar a esta e influir la manera de ver ese pasado de una manera que se le otorgue un valor en el presente, para Venturi es importante el valor que obtienen los elementos a través del tiempo, es algo que no se puede obtener de un día para otro si no que tienen que pasar ciertos sucesos para poder ver como se refleja la historia en el presente.

Venturi redacta en su libro “prefiero los elementos híbridos a los puros los comprometidos a los limpios, los distorsionados a los rectos, los redundantes a los sencillos, los reminiscentes que a la vez son innovadores, los irregulares y equívocos a los rectos y claros. Acepto la falta de lógica y proclamo la dualidad. Defiendo la riqueza de resultados en vez de la claridad de significados… una arquitectura valida se centra a través de muchos puntos. Una arquitectura de complejidad y contradicción tiene que servir especialmente al conjunto; su verdad debe estar en su totalidad. Debe incorporar la unidad difícil de la inclusión en vez de la unidad fácil de la exclusión. Más no es menos.” En estos reglones se puede resumir el punto principal al que quiere llegar Venturi el cual es darnos a entender que lo que tiene una explicación fácil de entender no es lo mejor, para la arquitectura que se contradice, la que busca esa dualidad es la arquitectura completa la que le da solución a ese periodo de cambio al que el modernismo se ha quedado corto y deja paso al pos modernismo.

Concluyendo que lo importante para tener una arquitectura completa es aquella que no se conforma con elementos puros si no que busca hacer esa fusión entre elementos y que la arquitectura expresa lo que tiene que expresar en conjunto sin separar cada elemento y buscarle un significado, si no que se ve todo ya uniendo los elementos y buscar su expresión ya unidos.         

Kenneth Frampton

Hacia un regionalismo crítico: seis puntos para una arquitectura de resistencia

Es importante entender el impacto de unas culturas sobre otras en los procesos de civilización. La universalización es un avance de la humanidad, pero al mismo tiempo es un tema que se puede ver como un problema, ya que se desgastan todos esos elementos culturales que formaron las grandes civilizaciones del pasado, y se generan perturbadores resultados de una civilización mediocre que carece de lo que Kenneth llamaba cultura elemental. Y es aquí cuando se presenta el gran problema porque hay que buscar la manera de que una civilización llena de cultura tome parte en la civilización moderna, y es necesario al mismo tiempo tomar parte la racionalidad científica, técnica y política, algo que muy a menudo requiere el puro y simple abandono de todo un pasado cultural lo que nos lleva a aceptar que no toda cultura puede soportar y absorber el choque de la moderna civilización y se genera una paradoja: cómo llegar a ser moderno y regresar a las fuentes, cómo revivir una antigua y dormida civilización y tomar parte en la civilización universal. Y las civilizaciones subdesarrolladas buscan llegar a la modernización, pero…

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