Persectivas De Lsas Elecciones Regionals Cusco

CAPITULO I 2

ASPECTOS GENERALES 2

1.- ANTECEDENTES 2

LAS ORGANIZACIONES SOCIALES Y LA CONCEPCION DE POLÍTICA 3

A. LA COMUNIDAD PRIMITIVA 3

B. LA EDAD ANTIGUA 4

2.- DEFINICIÓN DE POLÍTICA 4

I. POLITICA COMO ARTE.- 5

II. POLITICA COMO CIENCIA 5

3.- DERECHOS HUMANOS - DERECHOS POLÍTICOS 5

 DERECHOS HUMANOS 5

 LOS DERECHOS POLÍTICOS 6

CAPÍTULO II 8

“PARTIDOS Y MOVIMIENTOS POLÍTICOS” 8

1) PARTIDOS POLÍTICOS: 8

2) MOVIMIENTOS POLÍTICOS: 10

3) ALIANZAS Y FRENTES POLÍTICOS. 10

4) TRANSFUGUISMO POLÍTICO : 11

CAPITULO III 13

LISTA DE PARTIDOS Y MOVIMIENTOS POLITICOS EN EL CUSCO 13

HOJA DE VIDA Y PROPUESTAS: 13

ALIANZA PARA EL PROGRESO: 13

FIA-FUERZA INCA AMAZONICA 16

PROPUESTAS: 17

Dimensión Social 17

Dimensión Económica 18

Dimensión Ambiental 19

Dimensión Institucional 19

TIERRA Y LIBERTAD CUSCO 21

SÍNTESIS DEL PLAN DE GOBIERNO: 22

Dimensión Social 22

Dimensión Económica 23

Dimensión Ambiental 23

Dimensión Institucional 24

MOVIMIENTO REGIONAL ACUERDO POPULAR UNIFICADO 25

CAPITULO IV: 27

CONCLUSIONES: 27

RECOMENDACIONES: 27

CAPITULO I

ASPECTOS GENERALES

1.- ANTECEDENTES

LAS ORGANIZACIONES SOCIALES Y LA CONCEPCION DE POLÍTICA

A. LA COMUNIDAD PRIMITIVA

Por comunidad primitiva entendemos la forma más antigua de organización social. Está constituida por un grupo humano que comparte un territorio y tiene un grado considerable de contacto y cohesión interpersonal que lo identifica y separa de otro grupo vecino. La horda, el clan y la tribu son tres organizaciones que pertenecen a esta comunidad.

a) La horda.- La horda era la organización salvaje que obraba con violencia para lograr sus fines. Posee las siguientes características:

 Existe un grupo de machos dominantes con una o más hembras cada uno y sus crías.

 Es la forma más simple de la sociedad,

 No se distinguen relaciones de paternidad, filiación ni descendencia.

 Su número es muy reducido: de 30 a 40 individuos.

 Se dedican a la recolección.

b) El clan.- El clan describe a un grupo de personas que reconocen su descendencia respecto de un antepasado común y que se identifican con un tótem o animal común. Sus características generales son:

 Está basada en el parentesco. Los miembros están unidos por fuertes vínculos familiares.

 Tienen descendencia unilineal. Todo el grupo forma una gran familia.

 Son exogámicos, es decir, eligen a su pareja fuera del grupo.

 La pertenencia a un clan implica la solidaridad social, la obligación de prestar ayuda mutua, la participación en ritos y ceremonias, y el deber de venganza.

 Los miembros de un clan escocés utilizan el mismo apellido.

 Adoptan un tartán, tejido geométrico distintivo que se lleva en algunas prendas de vestir, como calcetines, faldas escocesas y capas.

c) La tribu.- La tribu es un grupo social constituido por un gran número de clanes, bandas, aldeas y otros grupos. Se caracterizan por poseer:

 Una organización política unificada o, al menos, con cierto sentido de solidaridad común frente a los extraños.

 Una cultura homogénea y peculiar.

 Un territorio determinado.

 Se forma con la unión de varios subgrupos.

 Cuando varias tribus se unen, empiezan a fundar los pueblos, los que a su vez son el antecedente cultural de estados y naciones actuales.

B. LA EDAD ANTIGUA

GRECIA.- se habla de la POLIS y se reconocían como ciudadanos de las polis tanto a los que vivían en la ciudad, como los que vivían en las villas rurales que los circundaban ,entre ellos se lograba ver el gran sentido comunitario .El deber de cada ciudadano era trabajar políticamente para engrandecer su ciudad.

A lo largo del periodo arcaico (siglos VIII al V a. C.) y del clásico (siglo V a. C.), las polis fueron la verdadera unidad política, las cuales constituyeron entidades independientes y soberanas cuyos límites estaban marcados por barreras naturales.

Las polis son una integración de forma armónica de los intereses del individuo con el Estado, gracias a la ley, y con la comunidad, mediante la participación del ciudadano en los asuntos públicos. En definitiva, la ciudad es un elemento distintivo del hombre civilizado.

Aristóteles dice que el hombre es un “ZOON POLITICON” – animal político, es un ser que vive en comunidad y que necesita

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