Procesos interculturales

Ensayo individual semanas 15

1er control de lectura 3 de mayo

2do control de lectura 14 de junio

Procesos interculturales:

Cultura de antes: aristocrática, naturalista y contemplativa, luego en la ilustración paso a ser racional y analítica.

Cultura: categoría abstracta

• Cultura, comportamiento aprendido, aprendizaje de significados.
• Esfera institucional, para producción, circulación y uso de significados. Existe un conjunto de instituciones que están dedicadas a formar, algunas con mayor peso que otro.
• Creatividad o agency. La cultura es dinámica, se transforma.
• El lenguaje es un elemento vital sobre sistemas de significados y símbolos.
• La cultura como conjunto de prácticas y creencias asociadas a un grupo social/territorio.

Ideas erróneas sobre la cultura:

• “Es estática y debe preservarse” Las cultura no son estáticas, van cambiando, no es cierto que sea inamovible

• “Es jerárquica” No hay jerarquías, lo que puede haber es alguien que actúa bajo patrones de ignorancia

• “Tiene límites territoriales”

• “Es natural” es un aprendizaje, nadie nace con un etnia determinada con habilidades especiales

Comunicación Intercultural

Dos conceptos clave:

• Multiculturalidad: coexistencia de culturas
• Interculturalidad: “refiere a la presencia e interacción equitativa de diversas culturas y la posibilidad de generar expresiones culturales compartidas, adquiridas por medio del dialogo y de una actitud de respeto mutuo” (UNESCO)

Requisitos de la comunicación intercultural

• Conocer la propia cultura y sus procesos de comunicación
• Atención a los elementos que forman parte de la comunicación: Verbal, No verbal, Paraverbal.
• Evitar generalizaciones
• Aplicar el principio de relatividad cultural: Adoptar una actitud abierta al cambio, Interlocutores motivados por conocer otra cultura, Empatía
• Variables de la comunicación intercultural:

• Lenguaje
• Patrón de pensamiento
• Concepción de la vida y el mundo
• Espacio
• Tiempo

• Comunicación: puesta en común

Grimson: dos posibilidades el contacto y la comprensión

• Coexistencia de códigos comunicativos
• Comunicación como intersección de universos simbólicos diversos:

• Étnicos
• Nacionales
• De genero
• De clase

LECTURA 1: Los conceptos de cultura

Cultura en dos sentidos del término:

1. Cultura como categoría abstracta, se enuncia en singular. Un aspecto de la vida social que debe abstraerse de la compleja realidad de la existencia humana. Sus conceptualizaciones son:

• La cultura como significado de los comportamientos aprendidos.
• La cultura como esfera institucional, es decir, es el estudio que tiene lugar dentro de estas sub-esferas de cada institución que esté orientada a  la producción, circulación y uso de significados. (Familia, la iglesia, el colegio, etc.).
• La cultura como creatividad o agency, es decir la cultura versus a estructura pre-establecida y critica los parámetros que se tiene pues sostiene que, la cultura cambia y se transforma.
• La cultura como sistema de símbolos y significados, es un sistema de creado en base al lenguajes que en primera instancia mediante sus signos representa los significados que forman y hacen a la cultura.
• La cultura como práctica, se dispara a través de la acción intencional.

1. La cultura como sistema y práctica, la practica cultural está sumamente dirigida por el uso de símbolos culturales que ya conocemos para alcanzar nuestros objetivos en la sociedad. La práctica implica el sistema.

• Autonomía de la cultura, la dimensión cultural de la práctica es autónoma, pues hay significados que la construyen y estos abarcan toda situación social.
• Cultura como distintos mundos de significado, como entidades coherentes y distintas.
• Criticas a las culturas actuales:

Son contradictorias, débilmente integradas, cambio constante, débilmente delimitadas.

El descubrimiento del otro:

Todo inicia con el descubrimiento de América y la conquista española del Tahuantinsuyo. No había en ambos grupos opuestos la noción de que el ser humano existía globalmente, ellos se consideran solo a sí mismos como personas, es decir había un eurocentrismo. Se lee solo desde el propio entendimiento. Para muchos era tener el pensamiento: “Si no te entiendo, no te hago valer como ser humano”.

Los objetivos del viaje a América

Expansión política y económica. La propagación de la fe. Los dos símbolos eran: el oro y la cruz.

Racismo:

La premisa fundamental: superioridad de un grupo sobre otro basado en la idea de razas al interior de la humanidad. Se establece categorías de inferior/ superior.  

Dicotomía colonial jerarquizada: Lo español por encima de los indios. Se homogeniza al conjunto de culturas que abarcaba el territorio colonial.

Etnia: Conjunto de sujetos que comparten signos comunes y que pueden reconocer su pertenencia a una comunidad y sus diferencias con otras. (Adscripción / exclusión) sin embargo no constituyen estancos. Los ejes de reconocimiento distintivo pueden ser la lengua, el vestido, la organización, las normas morales, la música. Las etnias son dinámicas y cambiantes.

La relación entre las culturas en el proceso de la conquista:

Encuentro -> Invasión -> Resistencia

El signo es la violencia.

A pesar de los intentos de los españoles por desaparecer a los indígenas no han podido hacerlo.

• Los elementos de encuentro/ desencuentro

El lenguaje

La religión

La economía

La estructura social

Conceptos importantes:

¿Qué es la aculturación?

Aculturación, la formación de competencias para incorporarse y ser parte de una sociedad. Este proceso se considera radical. Adquirir una cultura diferente de la propia. Aprehender. Implantación.

¿Qué es la transculturación?

Transitar de una cultura a otra, sin que necesariamente sea una imposición. Tomar elementos de otra cultura para enriquecer la propia. Puede darse como resultado de un proceso de aculturación. Este puede ser de dos niveles: Es endógeno, dentro de nuestra cultura vas sufriendo transformaciones. Exógeno, vas a vivir a otra cultura. Está ligada a procesos de permanente de tensión entre lo obsoleto/lo nuevo.

¿Qué es la hibridación?

Establecer conjunto de bienes simbólicos bajo colecciones no es posible. Los límites entre culturas son difusos. El territorio deja de ser un referente. La hibridación es el resultado de mixturas culturales. Somos una sociedad hibrida.

¿Qué es el sincretismo?

Es cuando dos culturas se fusionan pero a diferencia de la hibridación se puede reconocer la coexistencia de culturas

El régimen económico colonial:

Expansión colonial, acumulación de capital por parte de los colonizadores. Se establece un nuevo orden económico. El oro y la plata eran mercancías de gran valor que cimentaron el poder. La minería fue la actividad central.

La encomienda fue un modelo de explotación extendido por dos generaciones. Explotación de recursos y evangelización eran el fundamento de la encomiendas. En el S. XVIII los privilegios de los encomenderos se suprimen.  Lo que no cambio es la consideración del indígena como un medio/objeto para la generación de la riqueza. La mita fue el “nuevo modelo”.

Las consecuencias para los indígenas:

El desarraigo, rompimiento de lazos de parentesco. Crisis de relaciones comunales. Disminución de la población indígena por las condiciones de explotación.

El rey “se preocupa por los indios”

Se establecen los corregimientos. Sin embargo solo sirven para cambios de jerarquía entre los conquistadores, para el indígena no hay transformación. En 1670 se empiezan a subastar los cargos de corregidor.

El modelo social

Estamental. Jerárquico. Comportamientos estancos. La religión era un ingrediente fundamental. “La pureza de sangre” determinaba la posición social. Los “mestizos” eran marginales.

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