Reparación Simbólica

Reparación simbólica: ¿justicia restaurativa? en un país amnésico…

Iván Zarama

El reconocido abogado, catedrático y docente reconocido por la comunidad estudiantil por su gran aporte en la formación como futuros abogados, el doctor Ivan Zarama inicio su con unas palabras introductoria solo para citar algunas

“Lo peor que le puede pasar a la academia es el olvido”

“Lo que define a la universidad es la tradición ya sea para modificarla”

Dejando entrever que en un contexto como colombiano la reparación simbólica es muy impórtate para hacer reflexionar a la sociedad en su conjunto pero en especial a las víctimas de la violencia. Además para comenzar a bosquejar lo que el doctor zarama se refiere con reparación simbólica es necesario retomar parte de su discurso poniendo a relucir unas ideas principales

“Reconocimiento de responsabilidad del estado” : pero que esta responsabilidad no se centre en el reconocimiento de la víctima y de su posterior reparación, sino más bien se haga una reponsabilizacion por parte de los victimarios y dice “esta tipificación y reconocimiento tiene relevancia cuando las víctimas han sido victimizados por agente es del gobierno” y estos van acompañados de ciertos estigmas

Estigmas ¿? Si es nuestro país del sagrado corazón además que se perpetran los más diversos ataques sangrientos como las masacres del Salado, Mapiripan , la Rónchela , Bojaya entre otros se los ha hecho con la excusa de que estas poblaciones eran insurgentes ya se dé un bando guerrilla o paramilitares

La verdad: confrontar la verdad de los hechos, entender el surgimiento de la violencia en Colombia no contra buenos o malos si no contra ciudadanos

Sociedad colombiana : “a los colombianos no les interesa saber la verdad , dice somos una sociedad que acepta todo formalmente pero que cuando le toca asumir responsabilidades no las asume” .la sociedad de hoy ha asumido ese reto tanto individualmente como colectivamente no tenemos expresiones culturales que hagan manifestaciones como lo hizo Quilapallun en chile no hay espacios de reflexión es lo que nos deja como interrogante el catedrático Ivan Zarama entre muchas más como él lo dijo en aquel día con donde la comunidad pastusa de toda índole , pero en especial la estudiantil se reunió precisamente para eso hacer un homenaje a un extraordinario catedrático

Estas fueron unos apartes relevantes de lo expuesto por el doctor Ivan Zarama en cuanto a lo que se refiere en cuanto a reparación simbólica. Con lo cual entraremos a profundizar un poco más y tratar de hacer tanto una retroalimentación sobre lo expuesto y discrepando si hubiere el caso y tratar de responder algunas de esas interrogantes

Para afrontar esta discusión tan interesante es pertinente realizar diferentes profundizaciones acerca de lo que es reparación simbólica por que en Colombia se habla de reparación integral pero que eso de la reparación simbólica en un “país amnésico”

Para esto hay que hacer una diferencia ente justica retributiva y justicia restaurativa

“justicia restaurativa es una nueva lectura de los sistemas penales y penitenciarios a partir de la condición de la víctima y el daño sufrido por ésta como consecuencia del delito” es un nuevo “paradigma”

“Justicia retributiva: parten de una concepción del delito simplemente como la transgresión del ordenamiento jurídico-penal y se fundan en el concepto de culpabilidad del victimario, así como en el castigo o sanción a imponer precisamente como retribución del delito cometido, marginan a la comunidad. Esta especial concepción de justicia estigmatiza al delincuente, no fomenta el arrepentimiento del delincuente ni la reconciliación y, finalmente, atribuye la realización de éste ideal de justicia a los procedimientos y autoridades estatales.”

Por otra parte

“la justicia restaurativa parte del reconocimiento del delito como una acción que lesiona derechos subjetivos y colectivos de la víctima y de la sociedad, se centra en los daños ocurridos como consecuencia del delito y, en este sentido, propicia la reparación de los perjuicios causados; fomenta la inclusión social de víctima y victimario mediante el desarrollo de procesos dialógicos, y con ello contribuye a la reconciliación social.” Pues ya queda iniciado las diferencias entre la justica retributiva que se implemente en el territorio colombiano y este nuevo paradigma que es la justicia restaurativa en la que “lejos de asilar a las víctimas y victimarios” “los incluye en el desarrollo de los procesos reparadores que procuran el arrepentimiento del delincuente así como la búsqueda de medidas restauradoras” .

Es relevante hacer una profundización acerca de cómo no solo en plano local como internacional se comenzó forjar este nuevo paradigma de lo que es la justica restauradora , como se dieron sus inicios, que se está haciendo en Colombia , que propuestas , tanto en lo material como en la legislación

Pues bien es punto de partida para responder una de las interrogantes de que nos deja el expositor que es como se comenzaron gestar esta nuevo tipo de justica que vas más allá de la pena o castigo.

Un Acercamiento

Son sus citadas las películas sobre el holocausto nazi, y sobre las atrocidades que se perpetraron en el régimen alemán pues es una forma de decirle al mundo que el ser humano fue capaz de hacer tales actos que parecerían ficción. Lo que hoy en Auschwitz (Polonia) es un museo para recordar físicamente lo que ahí paso. Pero remontándonos en un presente más cercano a partir de este momento se inició un “explosión de la memoria” en el mundo.

“prácticamente a todo conflicto lo ha seguido una comisión de la verdad, un tribunal de guerra o una racha de testimonios difundidos por todos los medios disponibles en el mundo moderno. En Sudáfrica se televisaron los actos de verdad y reconciliación donde los victimarios pedían perdón a sus víctimas, en un modelo cuestionado por la ausencia de justicia que representó. En países como Argentina y Perú, que tuvieron comisiones de la verdad, hoy viven procesos de justicia tardía. La imagen del anciano general Videla sentado y dormitando en su silla ante un tribunal argentino que lo acusaba de crímenes atroces no puede ser más paradigmático de aquel viejo adagio de que el pasado no perdona”.

Pero bien es solo un breve acercamiento

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