Sistematización

Partamos de la siguiente consideración básica: cuando hablamos de sistematización estamos hablando de un ejercicio que está referido, necesariamente, a experiencias prácticas concretas. En nuestro caso, vamos a referirnos normalmente a experiencias de educación popular, organización popular o promoción social.

Estas experiencias son procesos sociales dinámicos: en permanente cambio y movimiento. Son también procesos sociales complejos, en los que se interrelacionan, de forma contradictoria, un conjunto de factores objetivos y subjetivos: las condiciones del contexto en que se desenvuelven; situaciones particulares a las que enfrentarse; acciones intencionadas que buscan lograr determinados fines; percepciones, interpretaciones e intenciones de los distintos sujetos que intervienen en ellos; resultados esperados o inesperados que van surgiendo; relaciones y reacciones entre las personas que participan. Son procesos particulares, además, que hacen parte de una práctica social e histórica más general igualmente dinámica, compleja y contradictoria.

Estamos hablando, pues, de experiencias vitales, cargadas de una enorme riqueza acumulada de elementos que, en cada caso, representan procesos inéditos e irrepetibles. De allí que sea tan apasionante, como exigente, la tarea, de comprenderlas, extraer sus enseñanzas y comunicarlas.

Como dice Alfonso Ibáñez

"...las practicas de educación popular buscan insertarse en los procesos sociales y organizativos de la población, con vistas a la resolución de sus problemas, necesidades y aspiraciones, en un contexto bien. Determinado. En cualquier caso, se ponen en marcha o se impulsan, procesos sociales de acción consciente y organizada, por medio de una reflexión crítica de su situación, que permita modificarla en el sentido del proyecto histórico popular. Ello conduce, normalmente, a la elaboración de estrategias político-pedagógicas de intervención, en función del apoyo y potenciación del protagonismo de 10 distintos sujetos populares.

Estamos, entonces, ante experiencias de la realidad que son susceptibles de ser entendidas y, por tanto, sistematizadas de manera dialéctica. Esas experiencias de educación popular, de promoción en general, pueden ser leídas o comprendidas como una unidad rica y contradictoria, plena de elementos constitutivos que se hallan en un movimiento propio y constante... Además, estas experiencias, estos procesos sociales, organizativos y culturales muy específicos, están a su vez en relación con otros procesos de la realidad que poseen características similares. Este punto de partida es el que nos permite aproximarnos a la sistematización desde que la misma riqueza de las experiencias demanda que se haga: aproximarse de la experiencia vivida y dar cuenta de ella, compartiendo con otros 10 aprendido: Segunda aproximación: el concepto de sistematización.

Es ya un lugar como en tender la sistematización como una reflexión sobre la experiencia. Sin embargo, es evidente que no toda reflexión sobre una experiencia podría ser calificada de "sistematización".

Como vimos en el capitulo anterior, algunos autores enfatizan unos elementos más que otros, de acuerdo con los objetivos u objeto de sistematización que se planteen.

Por ejemplo, hay quienes ponen el acento en la reconstrucción orden de la experiencia: "Con este concepto se alude a un proceso de reflexión que pretende ordenar u organizar 10 que ha sido la marcha, los procesos, los resultados de un proyecto, buscando en tal dinámica las dimensiones que pueden explicar el curso que asumió el trabajo realizado. Como la experiencia involucra a diversos actores, la sistematización intenta dilucidar también el sentido o el significado que el proceso ha tenido para los actores participantes en ella.

Mientras que otros autores acentúan su carácter de proceso productor de conocimientos: "Entendemos la sistematización como un proceso permanente, acumulativo, de creación de conocimientos a partir de nuestra experiencia de intervención en una realidad social, como un primer nivel de teorización sobre la práctica. En este sentido, la sistematización representa una articulación entre teoría y práctica ( ...) y sirve a objetivos de los dos campos. Por un lado, apunta a mejorar la práctica, la intervención, desde 10 que ella misma nos ensena( ...); de otra parte(. ..), aspira a enriquecer, confrontar y modificar el conocimiento técnico actualmente existente, contribuyendo a convertirlo en una herramienta realmente útil para en tender y transformar nuestra realidad." Otros van a poner énfasis en que sistematizar implica conceptualizar la práctica, para darle coherencia a todos sus elementos:

"Uno de los propósitos principales de la sistematización es la conceptualización de la practica (...), para poner en orden todos los elementos que intervienen en ella; no un orden cualquiera, sino aquel que organice el quehacer, que Ie de cuerpo, que 10 articule en un todo, en el que cada una de sus partes ubique su razón de ser, sus potencialidades y sus limitaciones (...); una puesta en sistema' del quehacer, en la búsqueda de coherencia entre 10que se pretende y que se hace."

Otros resaltan el hecho de que la sistematización es un proceso participativo: "En la Educación Popular, la sistematización es una especie particular de creación participativa de conocimientos teórico-prácticos, desde y para la acción de transformación, entendida como la construcción de la capacidad protagónica del pueblo.

Coincidiendo básicamente con 105 elementos que aportan estos distintos abordajes, pensamos que aun hace falta precisar más 10 que es propio del tipo de reflexión o conceptualización que realiza la sistematización.

Lo que es 10 que 1a diferencia de otro tipo de reflexiones que se realizan a partir de 1a practica y tienen, igualmente, intención de teorizar sobre ella para transformarla?

Parece que 10 mas característico y propio de la reflexión sistematizadora seria el que ella busca penetrar en el interior de la dinámica de Las experiencias, algo así como meterse "por dentro" de La

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