Sociedad Posindustrail

Sociedad postindustrial

El concepto de sociedad postindustrial fue introducido por algunos sociólogos contemporáneos —fundamentalmente por John Kenneth Galbraith en los Estados Unidos y por Alain Touraine en Francia, para designar el estadio alcanzado por las sociedades desarrolladas, en el que ya no es posible distinguir las condiciones económicas del crecimiento de una serie de factores estrechamente integrados a las fuerzas de producción, como, por ejemplo, la investigación técnica y científica, la educación, la información, etcétera.

Estas sociedades ya sean capitalistas o socialistas se caracterizan por una mayor capacidad para programar el cambio, para controlar el sistema de relaciones sociales, para actuar sobre las necesidades y las actitudes. Están dominadas por grandes organizaciones político económicas que intentan obtener de los individuos una participación dependiente de las orientaciones sociales y culturales definidas por los aparatos dirigentes.

Las formas de dominación social se transforman. La tendencia al consumo está separada de la "ley del hambre" y adopta la forma de aceptación del aumento de la productividad. La acción de los emisores centrales es más penetrante en la educación que la de la familia y la de la misma escuela. Este control de las comunicaciones concede a los poderes unos medios de integración y manipulación sin paralelo con las posibilidades de resistencia de los individuos o los grupos.

Según Alain Touraine, la sociedad postindustrial es creadora de alienación que de explotación. El hombre alienado es el integrado y manipulado en un sistema que no controla, aunque dicho individuo participe de un consumo a crecentado y de algunas ventajas sociales. Pero, debido a esta misma alienación, surgirán nuevos conflictos que adoptarán un carácter más social y cultural que económico. En la juventud y en otros sectores abiertos al cambio, se desarrolla una voluntad de ruptura y de reconquista de la autodeterminación que puede llegar a rechazar la participación en una producción y una gestión dependientes.

De este modo se explica que la universidad se haya convertido en el centro de protesta contra los aparatos político y económico. Los estudiantes, los investigadores, los jóvenes docentes y los técnicos que ejercen funciones de responsabilidad serán los promotores de los movimientos más revolucionarios. A la inversa, la clase obrera dejará de ser un actor social privilegiado, al igual que el poder patronal ya no será el principal elemento del sistema de poder en la sociedad postindustrial.

Estas tesis han sido duramente refutadas por los dirigentes de las organizaciones políticas y sindicales del movimiento obrero. Rechazan el concepto de sociedad postindustrial y afirman que la clase obrera sigue siendo la fuerza directriz de la dinámica social.

Las características comunes que la sociedad postindustrial presenta tanto en los países capitalistas como en los socialistas más avanzados dan argumentos a quienes condenan globalmente ambos sistemas.

Agotamiento de recursos naturales

Los recursos naturales pueden estar constituidos por cualquiera de los componentes de la materia existente en la naturaleza que puedan ser potencialmente utilizados por el hombre. Pueden ser renovables o no, dependiendo este carácter de la exploración y explotación de los mismos y de su capacidad de reposición.

No es renovable el recurso que no se regeneraa corto plazo después de su uso y que se agota. Es renovable, en cambio, aquél que se recupera luego de su utilización, típicamente por reciclado (p.e. el agua) o por reproducción (p.e. recursos biológicos vegetales y animales). De acuerdo con este concepto clásico de categorización de los recursos naturales, los yacimientos minerales como fuente de materias primas son recursos no renovables y el agua para consumo humano o la madera de un bosque, renovables. Sin embargo, es cada vez más complicado y costoso potabilizar agua para beber debido a la calidad y cantidad de contaminantes presentes en los ambientes acuáticos superficiales y subterráneos de donde se extrae. La tala indiscriminada de bosques también se produce a mayor velocidad que la de reproducción o recuperación de los árboles que lo componen. Cuando la existencia futura de un recurso natural está condicionada a su reposición se habla de recursos hipotéticamente renovables.

Un recurso es tal si existe la posibilidad de aprovecharlo, de lo contrario no lo es. Por ejemplo, la capacidad de producir hidroelectricidad en un río no constituye un recurso si técnicamente no se puede instalar una presa en un determinado lugar de la cuenca. Por otro lado, el concepto de recurso natural es dinámico si se tiene en cuenta la relación entre el consumo que la cultura de una sociedad genera con su situación socioeconómica y la tecnología necesaria para satisfacer dicho consumo. Así, “algo” es recurso cuando la sociedad así lo identifica y lo solicita. Por ejemplo, la madera como combustible ya no constituye un recurso natural indispensable para generar energía en la escala de valores de una gran ciudad de la actualidad, porque fue sustituida por otras fuentes energéticas, pero sí para cabañas rurales aisladas lejanas. De este modo, cada cultura desarrolla en el tiempo y el espacio una relación propia con los recursos naturales. El hecho de resolver necesidades individuales y colectivas respecto de la utilización de los recursos naturales como fuentes de energía o de materias primas, puede conducir a su agotamiento, limitando el desarrollo sustentable. Si la tasa de renovabilidad es menor que la tasa de explotación existe depredación del recurso, cuando el aprovechamiento del mismo supera al crecimiento o acopio y el recurso se agota. Esa tasa de renovabilidad depende de las leyes de la naturaleza, mientras que la de explotación se rige por factores sociales.

Alternativas

- Utilizar otras posibilidades que provee la naturaleza para ampliar el espectro cualitativo de recursos naturales, disminuyendo la cantidad relativa de cada uno de ellos como fuente de materia prima para posibilitar una mayor sustentabilidad ambiental.

- Desarrollar sustitutos energéticos “limpios”e inagotables, como la energía eólica, la solar y la mareomotriz, perennes y eternas.

Las trasnacionales y la explotación del trabajo humano

En las transnacionales había y sigue existiendo una deuda externa que impide el libre desenvolvimiento de los pueblos por tal causa los pueblos tienen que sujetar las relaciones laborales a las exigencias externas.

En algunas empresas transnacionales la explotación del trabajo humano era muy dada ya que abusaban de sus trabajadores por que se les daba poco dinero por todo el tiempo que ellos trabajaban o así mismo estas empresas buscaban mano de obra barata aunque en ocasiones los trabajadores no veían tanto eso sino que seles hacia creer que ellos ganaban bien, pero si su jornada de trabajo era de 8hrs se les hacia trabajar 9 o 10hrs de trabajo. En algunas empresas a los trabajadores no se les daba un seguro de vida esto quería decir que si les sucedía algo mientras trabajaban la empresa no se hacía responsable de la persona, pero con el paso del tiempo esto ha cambiado porque ahora en todo trabajo t deben dar un seguro de vida porque mientras estés en oras de labores y t suceda algo ellos se deben hacer responsables de tu salud y bienestar.

En la teoría marxiana mar nos dice que el trabajo humano y la naturaleza eran explotados por el sistema capitalista.

Para Marx “la explotación del trabajo se da cuando el obrero recibe a cambio de una jornada d trabajo, bienes y servicios que incorporan menos d una jornada completa de trabajo”.

Marx también nos hace una referencia de un mundo hipotético en el cual los trabajadores fueran productores independientes; donde cada trabajador poseyera sus propios medios de producción y comercializara sus propios productos. El nos decía que este mundo sería el equivalente “al estado más temprano y rudo de la sociedad” de adam smitch, en el que todos los bienes se intercambian en proporción a la cantidad de trabajo incorporado por el que no hay capital.

En todo el teorema de Marx lo que se demuestra es que bajo el sistema capitalista el trabajo humano se vende por debajo de su valor partiendo de una definición objetiva de explotación y después de un desarrollo matemático de cierta complejidad el resultado sugiere que el intercambio de trabajo por salarios tiene algo de desigualdad e injusto.

El teorema fundamental marxiano no quiere decir que si se aboliera la explotación si se lograse crear un sistema económico en el que los trabajadores reflejan el verdadero valor del trabajo si no que el nivel de vida de la clase trabajadora seria más alto.

Yo creo que este filósofo nos quiere dar a entender que un indígena que siembra y cosecha en sus tierras no es explotado por nadie porque él depende de su tiempo como él quiera y quienes se encuentran en empresas o lugares así son las personas que son explotadas en algunas veces y momentos.

Un ejemplo de este tema es cundo un obrero tiene un sueldo con el cual no puede mantener de manera adecuada a sus hijos los tiene que sacar de la escuela pero lo que no sabe es que en un futuro cuando sus hijos tengan que trabajar ellos de igual manera serán obreros y darán la mano de obra barata por qué no tendrán

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