Teoría Pura del Derecho – Hans Kelsen.

Daniel Fernando Garavito Molina  - Cod 201411533
Teoría Pura del Derecho – Hans Kelsen

PROBLEMÁTICA
Hans Kelsen se ocupa de ver el derecho de la manera más directa posible, su pensamiento surge en una época donde el derecho no parecía tener objeto; en  este punto Hans Kelsen trata de dibujar el derecho como una realidad demostrada del interés sin resolver anterior. Y para esto es necesario ver el derecho en su estado puro, cosa que para él no se hizo durante siglos anteriores, pues se mezclaba y hasta confundía con  la psicología,  la sociología, con la ética y la teoría política

HIPOTESIS

Para este propósito la construcción del concepto de derecho en Kelsen tiene que ser 'pura', es decir, que no exista mezcla alguna, ni con lo moral ni apoyada en la práctica. Donde postula como objeto de estudio para que este sea una ciencia la norma jurídica Por lo tanto es necesario plantearse el derecho de manera precisa y general, y no la interpretación o teoría de una u otra norma jurídica, determinar que es y cómo se forma, ignorando como será o debería ser y formarse, apuntando el derecho como una ciencia, como conocimiento cierto, sin darle importancia a elementos ajenos al mismo.

TRAMA ARGUMENTAL

Empieza haciendo la distinción del derecho como ciencia del derecho, separándola de las ciencias de la naturaleza, basado fundamentalmente en el principio que rige estas: el principio de causalidad, que no actúa en el derecho por ser una realidad totalmente distinta a la de la naturaleza, en este rige el principio de imputación.

En la causalidad hay una relación de causa y efecto, en el de imputación y por tanto en la regla del derecho la causalidad no interviene, en la regla del derecho se establece una relación entre dos hechos,  dicha relación resulta de una norma que prescribe o autoriza una conducta determinada, no de causalidad, es decir, la relación existente es entre acto ilícito y sanción.
Con lo que respecta a derecho y moran hace distinción en que el primero regula conductas internas mientras que el segundo conductas externas, pero ambos determinan conductas tanto internas como externas, por lo tanto la verdadera diferencia está en cuanto a estos obligan o prohíben determinada conducta, siendo el derecho poseedor de coactividad y la moral fuente de aprobación o desaprobación social.

El derecho entonces reposa en un orden normativo que comparte en si mismo un fundamente de validez, que según el autor es lo que constituye la norma fundante, de cual se deriva la validez de todas la normas del orden, pues en este presupuesto se encuentra el último fundamento del orden jurídico.

CONCLUSION

Aunque Kelsen logra acercarse a la purificación del derecho, y entendiendo esto como necesario, es cierto también que se equivoca en el sentido que no puede haber una ciencia social pura, así como también no hay una ciencia natural pura, por consiguiente no se pueden hallar leyes sociales que los seres humanos obedezcan de manera unánime.

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