Trabajo De Estadistica Compleja

Marco referencial

Etapa 1

Presentado por:

Rosalba Suarez.

Código 33515524.

Cel: 3123239152.

Tutora:

Claudia Margarita Barrera.

UNIVERDIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA.

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES

COMUNIDAD, SOCIEDAD Y CULTURA.

Cubará 11. 10. 2014

INTRODUCCION

Para la comprensión de las realidades que se viven en nuestro entorno y que más adelante se practicará en las siguientes etapas, se realiza un estudio de las unidades del curso que se tendrá en cuenta en un proceso de investigación mediante el acercamiento y la interacción a una comunidad específica, se elabora , el marco referencial, que permita analizar los conceptos básicos en las ciencias sociales como lo es comunidad, sociedad y cultura desde la perspectiva de los diversos autores que han propuesto conceptos para dejar clara la distinción entre Comunidad y Sociedad dado que ambas se refieren a grupos sociales, que pueden no llegar a ser fácilmente distinguibles, o mejor, sus características pueden ser similares a la otra; donde la cultura, ofrece una innegable influencia en ambas.

Con los conceptos claros, haremos un breve recorrido histórico para conocer cómo han evolucionado estos conceptos, Veremos entonces que el concepto de comunidad actualmente ha trascendido al de mancomunidad y el de sociedad ha venido teniendo diferentes matices en diferentes épocas donde la cultura influye desde el ámbito individual hasta el social.

Tonnies intenta mostrar que la comunidad no es un modo deficiente de sociedad, sino una forma cultural por propio derecho. Y no sólo esto. A él, la comunidad le parece incluso superior a la sociedad.

El Objetivo que básicamente se persigue es adquirir conocimiento que permita el desarrollo de las habilidades para la construcción del marco referencial, teniendo como base las referencias bibliográficas

Sentido de comunidad

Es una experiencia subjetiva de pertenencia a una colectividad mayor, formando parte de una red de relaciones de apoyo mutuo en la que se puede confiar (Sarason, 1974). Los elementos que le dan forma a esta valoración personal son “la percepción de similitud con otros, el reconocimiento de la interdependencia con los demás, la voluntad de mantener esa interdependencia dando o haciendo por otros lo que uno espera de ellos, [y] el sentimiento de que uno es parte de una estructura más amplia, estable y fiable” (Op. Cit., pág. 157).

Pero también podemos definir una comunidad basándonos en las relaciones interpersonales (y en el sentido de pertenencia resultante), más allá de las restricciones geográficas de la primera acepción. Por ejemplo, la observación de un grupo de discusión en Internet de cuidadores de enfermos de Alzheimer…(Maya Jariego, 200).Pág. 32, entre otros autores, la definen también como “un sistema o grupo social de raíz local, diferenciable en el seno de la sociedad de que es parte en base a características e intereses compartidos por sus miembros y subsistemas que incluyen: localidad geográfica (vecindad), interdependencia e interacción psicosocial estable y sentido de pertenencia a la comunidad e identificación con sus símbolos e instituciones” (Sánchez, 1996: 84).

Características. Entre sus características se encuentra las relaciones y vínculos que se dan entre los sujetos hoy en día la ubicación geográfica sería una de las características básicas, pues esta cercanía física permitiría la generación de las relaciones sociales que formarían a la Comunidad. (Sánchez, 1996: 84). Para Montero (2004) resulta importante destacar también el aspecto dinámico del concepto, proponiendo a la Comunidad como un “grupo en constante transformación y evolución (su tamaño puede variar), que en su interrelación genera un sentido de pertenencia e identidad social, tomando sus integrantes conciencia de sí como grupo…. (pag.27) también dice Montero que “la constante interacción que da el vivir en la misma vecindad, el compartir lo cotidiano, necesidades y problemas, así como, compartir sucesos históricos, tanto en la esfera personal como social, genera un sentimiento de unidad y de pertenencia.”

Algunas características desde la perspectiva sociológica, (Martín González, profesor de la Universidad Autónoma de Madrid)

• Una comunidad tiene vínculos confusos, es decir, los vínculos de una comunidad pueden no ser tan precisos en la medida en que los miembros de la misma pueden establecer relaciones duraderas con miembros de otras comunidades.

• Pueden existir comunidades dentro de las comunidades. Esto sucede que cuando se dan comunidades dentro de comunidades mayores, como provincias, regiones, grupos étnicos… (pág 10)

• Las comunidades urbanas son especiales, porque pueden existir en una misma ciudad, un pequeño grupo de varios hogares de gente con un origen común que constituyen una comunidad (pág. 11).

Pertenencia. Consiste en el sentimiento de haber invertido parte de sí mismo en la comunidad, y de pertenecer a ella. Concretamente, esto conlleva (a) la delimitación de una frontera entre los miembros y los que no lo son, (b) la existencia de un sistema de símbolos compartidos, (c) la experiencia de seguridad emocional, (d) la inversión personal en la comunidad y, finalmente, (e) el sentimiento de pertenencia e identificación. Por ejemplo, en el grupo de discusión en Internet de cuidadores de enfermos de Alzheimer (Maya Jariego, 2001), la pertenencia viene delimitada por la suscripción a la lista de correo, se generan saludos distintivos y otros usos característicos del idioma, los miembros confían en el uso que se hará de la información compartida y dedican parte de su tiempo a la comunidad. Como resultado, los participantes expresan sus sentimientos de identificación con el grupo.

A manera de ejemplo se describe el sentido de pertenencia, por su barrio McMillan y Chavis (1986) Reforzamiento de necesidades:

1. Creo que mi barrio es un buen lugar para vivir.2. La gente de mi barrio no comparte mis mismos valores. 3. Mis vecinos y yo queremos lo mismo para este barrio. 4. Pertenencia: Reconozco a la mayoría de la gente que vive en mi barrio. 5. En mi barrio me siento como en casa. 6. Muy pocos vecinos me conocen. Influencia: 7. Me preocupo de lo que piensan mis vecinos de mi forma de comportarme. 8. No puedo influir en cómo es mi barrio. 9. Si hubiese algún problema en mi barrio, la gente de aquí lo resolveríamos. Conexión emocional 10. Es muy importante para mí vivir en este barrio. 11. La gente de este barrio no suele pasar tiempo juntos, normalmente. 12. Espero vivir en este barrio por un largo tiempo. Otras características que se consideran importantes mencionar son de las comunidades competentes (Cottrell, 1976; Dalton, Elias & Wandersman, 2001; Iscoe, 1974): 5. Acomodación y contención del conflicto. 6. Participación de los miembros de la comunidad en la toma de decisiones. 7. Gestión adecuada de las relaciones de la comunidad con la sociedad más amplia. 8. Uso adecuado de los recursos personales y tangibles existentes en la comunidad. 9. Socialización para el liderazgo, y asunción de responsabilidades. 10. Acción reflexiva y evaluación sobre los problemas de la comunidad, las respuestas a los mismos, y realimentación sobre los procesos de mejora.

Usos: Ferdinand Tönnies (1855-1936) fue el primero en abordar esta cuestión desde una perspectiva con pretensiones científicas, utilizando directamente los conceptos de “comunidad” (Gemeinschaft) y “sociedad” (Gesellschaft).

Si bien en la Alemania de mediados y fines del siglo XIX la palabra “comunidad” era de uso corriente en el discurso filosófico-social2, Tönnies realiza una operación crucial al otorgarle un estatuto hasta entonces impensado. Desde las primeras páginas de Comunidad y sociedad se apela a la “ciencia” contra la “opinión ingenua y la fantasía (Daniel Álvaro).

Se hace pertinente resaltar a continuación los conceptos que se tiene de comunidad desde la perspectiva de la filosofía moral, desde la Sociología, desde el contexto político que hace mención, A. Honnet.

a) En el contexto de la filosofía moral, el concepto asume en nuestros días sobre todo la función de llamar la atención sobre un estrato previo de valores comúnmente compartidos que en la fundamentación de normas o principios morales no resultan fácil de soslayar o poner entre paréntesis; antes bien, toda fundamentación permanece ligada necesariamente a un horizonte de convicciones axiológicas compartidas, porque gracias a ello queda ya establecido en qué consiste en cada caso la idea de la moral. Aquí, con el concepto de «comunidad» se pondera aquel elemento que, en el sentido del modelo hegeliano de la etícidad (Sittlíchkeit), subraya que los sujetos en la vida social también pueden estar ligados unos con otros por medio de orientaciones axiológicas comunes; con mucha frecuencia no resulta nada claro si con esto se está pensando en una necesidad trascendental o en una posibilidad históricamente contingente.

b) En el contexto de la sociología, el concepto asume en nuestros días principalmente la función de llamar la atención sobre las posibilidades de formación de grupos solidarías mediante los cuales los sujetos puedan eludir el peligro de aislamiento social. Aquí se pondera, por lo tanto, en el concepto de «comunidad» aquel elemento

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