Constitucionalidad de las relaciones Iglesia- Estado.

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES

CAMPUS “ARAGÓN”

MOYADO MEDINA LUIS ALBERTO

LIC. GARCÍA GRIMALDO ANDRÉS

DERECHO CONSTITUCIONAL

GRUPO: 1309

TRABAJO DE INVESTIGACION (TESINA)

TEMA XXIV “CONSTITUCIONALIDAD DE LAS RELACIONES IGLESIA-ESTADO”

MARTES 6 DE OCTUBRE DEL 2015.

CIUDAD NEZAHUALCÓYOTL, ESTADO DE MÉXICO.

CONSTITUCIONALIDAD DE LAS RELACIONES IGLESIA-ESTADO.

ÍNDICE                                                                                Pág.        INTRODUCCIÓN.                                                                        

24.1. Concepto de religión, iglesia y culto.                                                

24.2. Separación Iglesia-Estado en la Constitución de 1857 y las Leyes de Reforma.                                                                                        
24.3. Análisis del texto original del artículo 130 Constitucional de 1917.        

24.4. La vigente regulación constitucional de las relaciones Estado-Iglesia.
24.4.1. El principio histórico de la relación Estado-Iglesia.                        
24.4.2. La garantía individual de libertad de cultos.                                        
24.4.3. Las iglesias como asociaciones religiosas.                                        
24.4.4. Derechos políticos de los ministros de culto y la competencia exclusiva del Estado en los actos de carácter civil.                                                 
24.4.5. Derechos y obligaciones de los ministros de culto.                        
24.4.5.1. Reconocimiento de los derechos a los ministros de culto.                 
24.4.5.2. Responsabilidad legal de los ministros de culto.                         

CONCLUSIONES.                                                                                                                                

FUENTES DE CONSULTA.                                                                                                                

INTRODUCCIÓN

En este trabajo de investigación abordaremos el tema de constitucionalidad de las relaciones Iglesia-Estado, para principiar se dará un pequeño concepto de lo que es la religión y como se desempeña y se desenvuelve para y con la sociedad, las características del mismo, se estudiara sobre las primeras y principales leyes que con base al paso del tiempo fueron evolucionando hasta llegar a la relación de la iglesia con el estado que ahora se tiene.

Abordar un tema de tan extrema sensibilidad (dado que afecta a uno de los elementos más sentidos de los hombres: sus creencias), requiere de una acotación preliminar: no son las creencias de los hombres el tópico a discutir, sino simplemente las formas y modos como han establecido relaciones Estado e Iglesia al tenor de la historia nacional.

Ciertamente, las relaciones aludidas tienen en su seno una intrincada historia; pero aun y a pesar de ello, lo importante estriba en determinar cómo se han gestado en nuestro país las relaciones y generado los conflictos entre ambos poderes.

Entendemos que el Estado es una forma de organización social, mediante el cual se han hecho patentes los mecanismos de dirección y conducción de las sociedades -dicho sea lato sensu-; forma jurídica mediante la cual se da forma a la organización, funcionamiento y orientación de una sociedad.

24.1. Concepto de religión, iglesia y culto.

Aludir a la religion, a la iglesia y al culto en cualquier sociedad y practicamente en cualquier epoca, es aludir a uno de los grandes temas de la vida humana en general, asi como a uno de los principales aspectos culturales y tambien politicos de una propia historia.

La religión también puede definirse como el conjunto de creencias o dogmas respecto de sentimientos de veneración, respecto e incluso temor a una divinidad, o varias en su caso: así mismo, es el conjunto de normas de carácter moral y social del hombre, y de prácticas rituales generalmente basadas en la oración y el sacrificio para otorgar culto a ese ser o seres supremos.

La religion, como el poder y la economia, acompañan pues la vida en sociedad; son motivos de grandes consagraciones; de diversas organizaciones y tambien son motivo de grandes estructuras de poder en el mundo.

Aludir a la religion, sin duda alguna es referirnos a una de las creencias mas importantes y trascendentales en diversos sentidos del ser humano. La religion es el conjunto de creencias o dogmas acerca de sentimientos de veneracion y de temor hacia una dignidad, de normas morales para la conducta moral y social, de practicas rituales, principalmente de la oracion y el sacrificio para darle culto.

No cabe duda que aludir a la religion entonces es aludir tambien a la profesion y observancia de la propia doctrina de que se trate.

Implica la religion desde luego tambien una obligacion de conciencia, cumplimiento de un deber del individuo en su fuero intimo y con cierta comunidad de la misma naturaleza religiosa.^[1]

Como se puede observar, el encuadramiento de la religion en muy diversos aspectos, tendra siempre un interes fundamental y entre ellos destaca la actualizacion de la religion en el mundo del poder y del estado en el mundo contemporaneo.

En torno de la religion, conforme se van haciendo mas complejas las organizaciones y creencias, se crean una serie de actos, de ritos, de ceremonias, de solemnidades de diferente tipo, que van creando reverencia y una suerte de amoroso homenaje a aquellos que se tributan con la propia religion, como pudiera ser desde luego en primer lugar, la deidad, que en todo caso debe ser el fin ultimo de toda religion.

Por otro lado, el culto es el conjunto de manifestaciones externas, consistentes en demostraciones de respeto y reverencia como oraciones, sacrificios, cantos sagrados, adoraciones, súplicas, ofrendas y dones, todos ellos destinados a causar agrado en este ser supremo al que se venera.

De tal manera que aludir al culto desde esta optica, es referirnos al conjunto de actos  y ceremonias con que el hombre tributa este homenaje en torno de su religion.

Las referencias anteriores, nos dejan claro que cuando se alude las relaciones del Estado con la Iglesia, se debe tener siempre presente que aludir a las iglesias, es referirnos presisamente a una organizacion de caracter religioso para, entre otras cuestiones, celebrar actos de culto precisamente a la deidad.

En este sentido, tambien debemos destacar que los autores profanos griegos y latinos, consideraban que por iglesia, debia entenderse todo genero de asambleas publicas, asi como el lugar donde estas se reunian.^[2] 

Desde luego que por muchos factores, la iglesia catolica en el tema que ahora nos ocupa, implica un lugar fundamental en nuestro analisis. Por eso en interesenate destacar, incluso, para conocer el propio sentido del vocablo iglesia, que desde el punto de vista cristiano y segun el nuevo testammento dicha palabra significa tanto el sitio destinado a la oracion divina, como el conjunto o comunidad de personas que profesan la misma fe religiosa en Cristo,el hombre Dio que practican sus enseñanzas y participan del mismo culto.^[3]

La iglesia, comunida de fe, de culto y de conducta desde su primitividad, tuvo necesariamente una organizacion que se proyecto a las comunidades cristianas o iglesias que la integraban y que se establecieron en diversas regiones del mundo antiguo, a consecuencia de la difusion del evangeliopor los disipulos y apostoles de Cristo.^[4]

No es este el lugar para abundar acerca de la organización de la iglesia catolica,pero si es importante referir que habia en sus origenes dos clases de jefes, los obispos y diaconos, y segun lo indica Rops, cuya autoridad en la materia es indiscutible, “cada comunidad parecia dirigida por un colegio de episcopos o de presbiteros bajo cuyas ordenes se hallaban los diaconos”, quienes tenian contacto inmediato con los fieles. Los obispoos estaban investidos con atribuciones liturgicas, es decir, dirigian los ritos sacramentales, incumbiendoles el deber de enseñar la religion cristiana, de administrar los bienes de la comunidad y de vigilar moral y espiritualemente la conducta de los feligreses.^[5]

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