Cultura Y Glovalización Antologia

Í N D I C E

Introducción-----------------------------------------------------------------------------------2

Capítulo I

1.1 ¿Qué es cultura-------------------------------------------------------------------------- 3-8

1.2 Antecedentes prehistóricos de la cultura---------------------------------------------9--15

1.3 Cronología de la historia de la cultura------------------------------------------------16--20

Capítulo II

2.1 Elementos que estructuran a la cultura----------------------------------------------21-28

2.2 Aspectos culturales y actitudinales---------------------------------------------------28-30

2.3 Otros aspectos conceptuales sobre globalización cultural-------------------------30-32

Capítulo III

3.1La canalización del proceso de globalización cultural-----------------------------33--38

3.2 Algunas de las formas en que se refleja el proceso de globalización en lo cultural---38-41

Capítulo IV

4.1Definición de globalización--------------------------------------------------------42-44

4.2 Antecedentes históricos de la globalización-------------------------------------------44-52

4.3Diferentes teorías sobre la globalización----------------------------------------------53-57

4.4El proceso llamado globalización----------------------------------------------------57-61

4.5Tratado de Libre Comercio de América del Norte-------------------------------61-62

4.6La economía mexicana en perspectiva------------------------------------------62-63

Referencias bibliográficas-----------------------------------------------------------------64

Referencias electrónicas-------------------------------------------------------------------65

Introducción.

El proceso de la globalización cultural en los últimos 25 años ha traído diversas consecuencias sociales, políticas, y económicas, entre algunas. Que han contribuido notoriamente hacia un nuevo orden en el mundo. El cual ha despertado en el ámbito de la cultura algunas inquietudes, entre aquellos que preconizan que la globalización ha sido la punta de lanza para el proceso de homogeneización de las culturas de los pueblos y que este sistema homogeneizante proveniente principalmente de Estados Unidos (american way life) y de Europa occidental, ha influido de manera galopante, modificando nuestra cultura gracias a los diferentes medios de comunicación. Que hoy en día han contribuido enormemente

Otros intuyen que el proceso de la globalización cultural ha sido el factor fundamental para la deteriorización de las culturas nacionales por seguir patrones y modelos (muchas veces impuestos por medios coercitivos) de naciones más industrializadas y desarrolladas en el mundo de la tecnología y que ha traído como consecuencia lógica una perdida gradual de la identidad y de las identidades locales y regionales.

Teniendo en consideración lo citado arriba los objetivo del curso son brindar las herramientas cognoscitivas al alumno para que pueda identificar y analizar de una manera crítica los factores que han contribuido en la globalización cultural y a la vez comprometerlo como icono de la transformación de nuestra sociedad salvaguardando nuestra identidad como nación

Mtro. Marcial Ranulfo Buttén de León.

Compilador.

Capítulo I

¿Qué es CULTURA?

Cultura es, el aprovechamiento social del conocimiento.

(Gabriel García Márquez)

El uso de la palabra CULTURA fue variando a lo largo de los siglos. En el latín hablado en Roma significaba inicialmente cultivo de la tierra, y luego, por extensión metafóricamente, cultivo de las especies Humanas. Alternaba con civilización, que también deriva del latín1 y se usaba como opuesto a salvajismo, barbarie o al menos rusticidad2. Civilizado era el hombre educado.

Desde el siglo XVIII, el romanticismo impuso una diferencia entre civilización y cultura. El primer término se reservaba para nombrar el desarrollo económico y tecnológico, lo material; el segundo para referirse a lo espiritual, es decir, el cultivo de las facultades intelectuales. En el uso de la palabra Cultura cabía, entonces, todo lo que tuviera que ver con la filosofía, la ciencia, el arte, la religión, etc. Además, se entendía la cualidad de "culto" no tanto como un rasgo social sino como individual. Por eso podía hablarse de, por ejemplo, un hombre culto o inculto según hubiera desarrollado sus condiciones intelectuales y artísticas. Esto es hoy muy frecuente.

Las nuevas corrientes teóricas de sociología y la antropología4 contemporáneas redefinieron este término, contradiciendo la conceptualización Romántica. Se entiende CULTURA en un sentido social. Cuando se dice CULTURA China, CULTURA Maya se está haciendo uso muy distinto de aquel, se refiere a los diversos aspectos de la vida en esas sociedades. En general, hoy se piensa a la CULTURA como el conjunto total de los actos humanos en una comunidad dada, ya sean éstos prácticas económicas, artísticas, científicas o cualesquiera otras. Toda práctica humana que supere la naturaleza biológica es una práctica cultural.

Este sentido de la palabra CULTURA implica una concepción mucho más respetuosa de los Seres Humanos. Primero, impide la discriminación entre "hombres cultos" y "hombres incultos" que el término podía tener desde el romanticismo; Se hablará de diferencias culturales, en todo caso. Segundo, también evita la discriminación de pueblos que, como los nativos de América, fueron vistos por los europeos como salvajes por el solo hecho de tener cultura distinta.

Resumiendo, este uso actual del término CULTURA designa, como se dijo arriba, el conjunto total de las prácticas humanas, de modo que incluye las prácticas: económicas, políticas, científicas, jurídicas. Religiosas, discursivas, comunicativas, sociales en general. Algunos autores prefieren restringirse el uso de la palabra CULTURA a los significados y valores que los hombres de una sociedad atribuyen a sus prácticas.

Hay que señalar que cuando se estudian los hechos sociales, por ejemplo la economía o el Arte, se toman esos aspectos en forma parcial aun que en la realidad están estrechamente relacionados. Esto ocurre por la imposibilidad del pensamiento humano abarcarlo en su compleja red de interrelaciones. No está de más insistir en que no hay práctica social que esté desvinculada de las restantes, formando un todo complejo y heterogéneo de recíprocas influencias. Así, no puede explicarse cabalmente la historia del arte, para continuar con el mismo ejemplo, si no se hace referencia a la historia económica, a la política, a las costumbres, la moral, las creencias, etc., de la época.

Esta es la razón por la cual cuando se estudia la cultura se prefiere el sentido segundo de los mencionados párrafos arriba, el de los significados y valores que los hombres atribuyen a su praxis5.

En las ciencias sociales, el sentido de la palabra cultura es más amplio la cultura abarca el conjunto de las producciones materiales (objetos) y no materiales de una sociedad (significados, regularidades normativas creencias y valores)

Que tener en cuenta que la sociedad Industrial, la actual, produce en Maza y consume en maza.

AMPLIACIÓN CONCEPTUAL DE LA PALABRA CULTURA

Con el aporte de la antropología, la cultura debe incluir: bienes materiales, bienes simbólicos (ideas), instituciones(canales por donde circula el poder: escuela, familia, gobierno), costumbres(reunirse para cenar entre gente amiga o familiares) , hábitos , leyes y poder (ya que este también es parte de la cultura).

Entonces podemos decir que toda sociedad tiene cultura, y toda cultura es puesta en práctica, por las personas que se interrelacionan.

Toda cultura se manifiesta en una sociedad. A lo cual cabe decir que sociedad es igual a la cultura. Son la misma cara de una moneda.

La cultura no es algo que se tiene (como generalmente se dice), sino que es una producción colectiva y esa producción es un universo de significados, ese universo de significado está en constante modificaciones.

La cultura no puede ser vista como algo apropiable. Es una producción colectiva de un universo de significados que son trasmitidos a través de las generaciones.

Socialización

La socialización es el mecanismo Socio-Cultural básico por el cual un conjunto social asegura su continuidad. Los principales agentes de la socialización son los padres y otros miembros de la familia, las instituciones educativas y los medios de comunicación social. Por lo general, ellos cumplen la fusión de trasmitir a los niños los valores y las creencias de su mundo socio-cultural , así como los significados otorgados en su mundo socio-cultural a las relaciones interpersonales y a los objetos .Las generaciones adultas trasmiten la cultura como patrimonio o legado, hay un doble juego ya que se selecciona lo que se trasmite y el que recibe también selecciona según sus intereses.

Es un tema que esta relacionado con la endoculturación. Todo individuo es social, es decir se integran a la cultura y la sociedad tanto como la cultura lo integra a él.

La socialización comienza con el nacimiento y transforma a los individuos en seres sociales, en miembros de su sociedad. Este es el proceso que convierte progresivamente a un recién nacido con un muy limitado repertorio de conductas en un sujeto

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