Diplomado Etnoeducación

DIPLOMADO ETNOEDUCACIÓN Y CÁTEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS

PROPUESTA METODOLOGICA PARA LA IMPLEMENTACION DE LA CATEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS EN EL AULA DE CLASES.

Trabajo presentado por:

LAURA ANGÉLICA AMAYA TORRES. Trabajadora Social

LIGIA JANNETH HENAO HEREDIA. Licenciada

CESAR ALEJANDRO PENAGOS SARMIENTO. Licenciado

UNIVERSIDAD DE LA SALLE

2011

NOTA DE ACEPTACIÓN

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Santafé de Bogotá D. C., Noviembre de 2011

TABLA DE CONTENIDO

Pág.

RESUMEN ANALITICO EXPLICATIVO

INTRODUCCIÓN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

JUSTIFICACIÓN. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

1. MARCO HISTÓRICO o ANTECEDENTES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

2. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

3. OBJETIVOS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

3.1 Objetivo General. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

3.2 Objetivos Específicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

4 MARCO TEÓRICO CONCEPTUAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .........10

5. MARCO LEGAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

5.1 A NIVLE INTERNACIONAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

5.2 A NIVEL NACIONAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

3 DISEÑO METODOLÓGICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

4 CONCLUSIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

5 RECOMENDACIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

BIBLIOGRAFÍA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14

RESUMEN ANALÍTICO EXPLICATIVO

El presente trabajo trata sobre los enfoques que se deben tener en cuenta en la Etnoeducación y para dictar la Cátedra de Estudios Afrocolombianos, aplicando las diferentes dimensiones en su estructura conceptual, para los diferentes ciclos o niveles académicos.

Estos enfoques, estrategias y actividades deben estar orientados a repercutir en el desempeño académico y en el crecimiento integral personal, tanto de educandos, como educadores, y de todos aquellos que forman parte de la comunidad educativa.

Se entiende por etnoeducación, a aquella “educación para grupos étnicos la que se ofrece a grupos o comunidades que integran la nacionalidad y que poseen una cultura, una lengua, unas tradiciones y unos fueros propios y autóctonos.

Esta educación debe estar ligada al ambiente, al proceso productivo, al proceso social y cultural, con el debido respeto de sus creencias y tradiciones” .

Los principios y fines de la etnoeducación estará orientada por los principios y fines generales de la educación establecidos en la 115 de 1994 y tendrá en cuenta, además, los criterios de integralidad, interculturalidad, diversidad lingüística, participación comunitaria, flexibilidad y progresividad. Tendrá como finalidad afianzar los procesos de identidad, conocimiento, socialización, protección y uso adecuado de la naturaleza, sistemas y prácticas comunitarias de organización, uso de las lenguas vernáculas, formación docente e investigación en todos los ámbitos de la cultura.

Estos son algunos objetivos de la cátedra de estudios afrocolombianos:

 Difundir las manifestaciones culturales de los afrocolombianos.

 Promover la convivencia, la tolerancia y el respeto a la diferencia.

 Estimular el reconocimiento de la diversidad étnica y cultural.

 Reconstruir la historia de los afrocolombianos en beneficio de los procesos formativos integrales.

 Promover el conocimiento de todas las culturas que interactúan en Colombia y el compromiso social por un desarrollo con equidad.

 Entre otros.

Esta cátedra debe orientarse hacia una nueva pedagogía, la de la interculturalidad, el respeto, el reconocimiento y valoración de otras formas de ser y de pensar lo nacional, en otras palabras, esta cátedra tiene el siguiente enfoque:

 “Filosófico: que permite promover entre los docentes otras formas de pensar y entender la historia y la cultura afrocolombiana, con el fin de emprender un proceso de reconceptualización de los hechos y de sus actores.

 Investigativo y científico: que permita explorar el pasado y conciliar las diversas epistemologías o sistemas de conocimientos, para su valoración, desarrollo y utilización pedagógica.

 Étnico y cultural: que resalte la diversidad y destierre la homogenización y la invisibilidad de los afrocolombianos y de su cultura, donde el conocimiento sea la base para la transformación mental de las personas, y donde la cátedra debe asumir la responsabilidad de aportar una serie de elementos teóricos y conceptuales, capaces de desterrar esos prejuicios valorativos y percepciones negativas de aquello que es diferente, con miras a promover en el país una cultura de convivencia en el respeto y el reconocimiento mutuo capaces, de potenciar de manera real y efectiva, la superación del racismo y de la discriminación racial” .

Para implementar la cátedra de Estudios Afrocolombianos al interior de los planteles educativos se hace necesario que éste cumpla los siguientes ejes o lineamientos que ayudaran a la comprensión de la realidad de los grupos étnicos que habitan el país: 1) la dimensión social; 2) dimensión Étnocientifica y numérica; 3) dimensión comunicativa; 4) dimensión estética.

“La Escuela debe ser una máquina de sueños, donde se encuentren todas

Las herramientas y personas para hacerlos realidad”

INTRODUCCIÓN

La siguiente propuesta metodológica es el resultado de un arduo trabajo investigativo por parte de un grupo de docentes con el objetivo de llevar a cabo la implementación de la Etnoeducación como cátedra dentro de sus planteles educativos, la etnoeducación permite que tanto docentes como estudiantes fortalezcan sus conocimientos respecto a los diferentes grupos étnicos que existen en Colombia, para esto es necesario integrar a la comunidad ya que es está quien aporta su experiencia frente a este tema.

Debemos recordar que desde 1976, el Ministerio de Educación nacional ha venido trabajado de manera incansable porque los planteles educativos se impartan diversos conocimientos frente al origen de los diferentes grupos étnicos del país, esto se ha hecho a través de la implementación de la política educativa del estado.

A través de esto se ha logrado avanzar en el desarrollo de un marco normativo, el cual da a conocer las orientaciones generales para el diseño y ejecución de los proyectos educativos en las comunidades indígenas y afrocolombianas.

Debido a esto, la Constitución Política de Colombia de 1991 consagró diversos principios y fundamentos que definen a Colombia como una nación pluralista. Así, en su artículo 7 se establece que .el estado reconoce y protege la diversidad ética y cultural de la nación colombiana. y en su artículo 13 consagra el derecho a la igualdad: .todas las personas nacen libres e iguales ente la ley, recibirán la misma protección de las autoridades y gozarán de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin discriminación por sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opción política o filosófica..

“En materia política la constitución política en su artículo 67 establece

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