El Final Del Salvaje

ARTURO ESCOBAR: “EL FINAL DEL SALVAJE, NATURALEZA, CULTURA Y POLÍTICA EN LA ANTROPOLOGÍA CONTEMPORÁNEA”

La principal razón de este texto se enfoca en dar a conocer el inicio de el por qué pensar en la planificación en el mundo, como esté pensamiento modernista se fue desarrollando en países donde las necesidades de sus habitantes, hacía que se pensará rápidamente en planificar y avanzar, del como este proceso de desarrollo va dejando de lado y eliminando algunas culturas y tradiciones de las sociedades nacientes, marginales o vulnerables de la sociedad “países en vía de desarrollo”. El autor plantea un proceso de planificación que parte desde una vista más crítica de la realidad social y económica, de su entorno, de los pro y los contra, de lo que se podría llegar a ser, de la fortaleza de cada sociedad y las debilidades de las otras, de un análisis del estado de situación del país, enfocándose en saber con qué cuenta en tanto a recursos humanos, educación, ciencia y tecnología, desde la perspectiva de ir abonando camino para irse posicionando entre los primeros y fortaleciendo su imperio, por decirlo de alguna manera, es decir: la innovación, creación y aportes al conocimiento ya adquirido y por adquirir que pudiera ser incorporado a la economía, ya sea en la forma de como mejorar un proceso operacional o un producto, o la fabricación de nuevos; el apoyo y la gestión de actividades científicas, tecnológicas, financieras, gubernamentales y comerciales, que estén estratégicamente encaminadas a la creación de productos o procesos tecnológicamente nuevos o mejorados.

El desarrollo de la antropología moderna se puede ubicar en los años posteriores después de terminada la segunda guerra mundial, con el auge de este evento se empieza a hablar del desarrollo, ubicándonos en 1949 en un discurso que ínsita con una perspectiva bastante positiva al estímulo de las partes subdesarrollado del globo, según el modelo que se intentaba establecer de desarrollo, que luego desencadenaría un enfoque masivo en la cultura y estilo de vida que se había implantado por parte de las Naciones Unidas, buscando de una u otra forma el mismo con los rasgos culturales de las sociedades desarrolladas en las subdesarrolladas que pronto iría arrojando resultados contundentes: miseria, marginación y opresión, con las cuales en la actualidad se luchan y se buscan disminuir, pero los daños ocasionados por tal modelo son un tema bastante complejo con varias problemáticas que deben ser intentadas solucionar a la vez. Finalizando la década de los setenta ya se tenía un modelo colectivo de “desarrollo”, los gobiernos, y las instituciones promovían los dicho planes y programas de desarrollo, en aquel tiempo todo giraba en torno en áreas del desarrollo; Michel Foucault con su participación por medio de sus discursos logra denotar, especificar la representación que se tiene del primer mundo, a partir de éste método también se puede identificar lo que no hace parte del discurso del desarrollo para poder quedar exento de él.

Se habla de aquellos países menos desarrollados o en vías de desarrollo, los cuales se definen como un obstáculo para el progreso de los países más desarrollados, buscando que estos de alguna forma alcancen el tal “desarrollo” en el modelo que se ha logrado imponer, sin ver que la realidad en los países tercer mundistas fue y será siempre otra, ya que estos se encargan de las peores tareas para seguir el modelo de desarrollo, mientras que los países desarrollados se quedan con toda la riqueza, explotando sin

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