La Escuela

En consecuencia a su explicación del cambio, Aristóteles concibe todas las cosas como compuestas de MATERIA Y FORMA. Esta unión es lo que llama SUSTANCIA. Precisamente, la tesis que dice que toda sustancia es una unión de materia y forma es la llamada TESIS HYLEMORFICA de la NATURALEZA. Bajo esta concepción del cambio, ARISTÓTELES distingue dos tipos principales de cambio: entitativo o sustancial y accidental.

El cambio entitativo o sustancial afecta a lo que la cosa es. Como veíamos un poco más arriba, la ENTIDAD es la primera CATEGORÍA y es ésta la que tiene la función de SUJETO en el esquema lógico SUJETO-PREDICADO. Pues bien, el cambio entitativo afectaría a la entidad de la cosa, al sujeto de todos los predicados, a lo que la cosa es. Por ejemplo, el cambio que se produce en la semilla para convertirse en un árbol, o el cambio que se produce en un bloque de mármol para convertirse en estatua.

Existirían a su vez dos tipos de cambio entitativo: generación y corrupción. El primero hace referencia a la generación de algo nuevo, donde existe o se genera un nuevo ser (ejem. Semilla a árbol). El segundo hace referencia a la desaparición de un cierto ser, por ejemplo cuando un hombre pasa a ser un cadáver.

Por otro lado existen cambios accidentales que no afectan a la entidad de la cosa sino que afectan a los atributos de la entidad (las demás categorías). Como consecuencia del análisis categorial aristotélico podríamos inferir, como lo hace TEOFASTRO (discípulo de ARISTÓTELES), que habría tantos tipos de cambio accidental como número de categorías, sin embargo ARISTOTELES sólo nos habla de tres tipos de cambio accidental: cambio cuantitativo, cambio cualitativo y cambio de lugar. El cambio cuantitativo sería el aumento o la disminución de la entidad; el cambio cualitativo sería la variación de una cualidad de la entidad; el cambio de lugar o locomoción sería lo que habitualmente llamamos movimiento.

Una vez analizado el cambio por medio de los pares de conceptos: POTENCIA-ACTO, MATERIA-FORMA, ENTIDAD-ACCIDENTE, ARISTOTELES se pregunta por la CAUSA del CAMBIO. Es aquí cuando introduce su tesis de las cuatro causas para explicar cualquier fenómeno que ocurre en la Naturaleza. Existirán CUATRO tipos de CAUSA o PRINCIPIO EXPLICATIVO, a saber, CAUSA EFICIENTE, CAUSA MATERIAL, CAUSA FORMAL y CAUSA FINAL. Normalmente en todo fenómeno se ponen en juego los cuatro tipos de causa pero no necesariamente siempre.

Si nos preguntamos por la causa del CAMBIO podremos distinguir cuando dicha causa es exterior a la SUSTANCIA, entonces estamos ante un SER ARTIFICIAL (producto del ARTE, del SABER TECNICO) y cuando dicha causa es interior a la propia SUSTANCIA entonces estamos ante un SER NATURAL, de ahí que ARISTOTELES defina NATURALEZA como el PRINCIPIO de CAMBIO en la propia SUSTANCIA; ser conforme a la NATURALEZA serán todos los accidentes que se puedan atribuir a una entidad

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