La clonación humana.

La clonación humana

Para empezar, es necesario mencionar lo que se entiende por clonación humana. Según la exposición realizada por nuestras compañeras, esta es la creación de una copia genéticamente idéntica de un ser humano; dicho término se utiliza generalmente para referirse a la clonación humana artificial, que comprende la reproducción de células y tejidos humanos. Esta ha sido punto de discusión y de grandes controversias a nivel mundial, puesto que no para todos está bien vista.

Uno de los casos de clonación más conocido en animales es el de la oveja DOLLY. Esta oveja nace en el famoso Instituto de Roslin vía clonación a partir de una célula proveniente de una oveja adulta, hecho que se hace público a fines de febrero de 1997 cuando la oveja ya tenía varios meses de nacida y después de que Wilmut; de dicho Instituto, había patentado el método de la reproducción. Lo novedoso en el descubrimiento hecho por Wilmut ha sido haber logrado que Dolly naciera no de una célula embrionaria, sino de una célula altamente especializada. Dolly fue reproducida a través del núcleo de una célula que había sido tomada por Wilmut de la ubre de una oveja. Sin embargo, Dolly es finalmente sacrificada tras 6 años de vida por su estado de salud.

Existen diferentes argumentos frente al tema de la clonación humana. En la exposición se trae a colación una la lectura llamada “Dos justificaciones de la clonación humana reproductiva: el deseo del hijo y el valor de la vida” que en mi opinión es muy interesante pues plantea dos posibles argumentos para justificar la clonación humana reproductiva apoyándose en los desarrollos propuestos por Gaile. Estos dos argumentos son los siguientes:

El deseo del hijo: Respecto al ejercicio de la libertad reproductiva hay una necesidad de una demanda de solidaridad de la sociedad y del estado, quienes determinaran si es conveniente otorgar la ayuda. Claramente, este “deseo” no puede ser elevado a la categoría de principio ético, sino que debe ser entendido como una especie de imperativo social.

El valor de la vida: Pretende justificar el nacimiento del ser humano por clonación, debido a que sería mejor vivir que no haber nacido nunca , siempre y cuando su vida no resulte indigna de ser vivida y producto de continuos y profundos sufrimientos.

Sin embargo, considero que hay formas diferentes a la clonación por medio de las cuales una pareja puede bien sea formar familia, o darle vida a un nuevo ser.

En cuanto a la formación de familia, hoy en día es evidente la gran cantidad de menores que a diario son declarados en abandono y posteriormente son llevados a institutos del estado; que para el caso puntual de Colombia corresponde al Instituto Colombiano de Bienestar Familia, en donde les brindaran alimento, techo y educación básica; sin embargo, del factor amor siempre carecerán estos menores.

Por lo anterior, es claro que si el deseo de una pareja es formar familia, pueden optar por la adopción, pues no es lógico ni coherente que se quiera clonar a un ser humano para satisfacer el deseo de una pareja, cuando este mismo deseo puede satisfacerse adoptando a un niño que se encuentra en abandono y que necesita de los cuidados y amor de unos padres, independientemente de su orientación sexual, ideología, raza, religión o cualquier otra característica.

De igual forma, existen diferentes tipos de reproducción humana asistida, tales como la Fecundación in Vitro y la inseminación artificial, las cuales al ser utilizadas en vez de la clonación, no se atentará contra ningún derecho reconocido. Con lo anterior me refiero a que el hecho de crear una copia genéticamente idéntica de alguien, va a generar conflictos a la hora de hacer la identificación del mismo, es decir, al hacer reconocimiento de los atributos de la personalidad, al igual que en derechos políticos

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