La educación indígena en la época virreinal

La educación indígena en la época virreinal

Para pensar en reconstruir la historia de cualquier nación o pueblo tenemos que dejar de pensar que la historia únicamente la hicieron los grandes personajes y héroes nacionales, pues debemos de ver quienes son los actores reales en la historia, aquellos individuos que sufrieron en ese tiempo y espacio, en específico, tendríamos que ver al pueblo pues son los que forjan el contexto que debemos reconstruir, su forma de vida, sus necesidades, y la forma en que interactuaban con su alrededor. Considero importante el repensar la educación en México a lo largo de su historia por que hasta cierto punto es lo que forja las bases ideológicas de una población y aún más en la época virreinal pues la educación y la iglesia sirvieron para legitimar la conquista y su evolución podría servir para poder ver los factores de cambio en la ideología mexicana y en una forma idealizada considero que podemos mejorar la educación en el país

La educación en México siempre ha sido un tema lleno de controversia pues desde sus inicios en esta época se ha visto una diferencia de ella entre las diversas clases sociales existentes, y en el caso del México virreinal, también podemos observar que de separaban de acuerdo a las aptitudes que tenían los alumnos, como lo menciona Pilar Gonzalbo. Los alumnos de Letrán estaban divididos en dos clases: «los que no manifestaban capacidad para las ciencias eran destinados a aprender oficio y primeras letras en el colegio, donde podían permanecer hasta tres años; los de ingenio suficiente, a razón de seis por año, escogidos entre los más hábiles y virtuosos, seguían la carrera de las letras durante siete años»

A partir  de la segunda mitad del siglo XVI los jesuitas llegaron a ejercer una gran influencia en la sociedad Novo hispana, pues la educación en México estaba a cargo de los evangelizadores, pues fue de gran importancia para consolidación del catolicismo, podemos comprender la educación como esa implantación de nuevos sistemas e ideales así como la combinación de concepciones y formas de vida , la educación indígena fue casi excluida pues todo se enfocaba en los criollos, como en el caso de la educación superior no había oportunidad para ellos, se les proporcionaba la educación básica ya que era necesario aprehender la lengua para ellos poder contribuir eficazmente a la labor evangelizadora

En el caso de las mujeres la educación era nula pues lo único que debían aprehender era a organizar las tareas del hogar y los domingos podían asistir a la catequesis de las parroquias, fueron pocas las niñas que recibieron educación en alguna institución pues únicamente españolas podían acceder a una educación un poco mas alta, cabe mencionar que no era la misma que se les proporcionaba a los barones

En el convento de San Francisco de México, el monje franciscano fray Pedro de Gante, funda una escuela en donde acudían hasta 1000 niños, a quienes se enseñaba lectura y escritura, latín, música y canto. La disposición real para recoger y sustentar por cuenta del gobierno a los niños mestizos hijos de españoles abandonados por sus padres, fue el origen del establecimiento del colegio de San Juan de Letrán, aunque posteriormente se aceptarían otros niños cuyos padres enviaban a instruirse, con una existencia de tres siglos. Se nombraron tres teólogos para este colegio, los cuales enseñaban doctrina y gramática latina, así como la obligación de trabajar la gramática y vocabulario indígenas.

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