¿La hegemonía implícita que propone el movimiento estudiantil desde la UNEES realmente permite la autonomía política?

Palabras clave: Política, Conflicto político, Política interna.

Tema de la Ficha:

¿La hegemonía implícita que propone el movimiento estudiantil desde la UNEES realmente permite la autonomía política?

Citas Textuales:

• “pluralismo político que más bien refleja la división social, en principio, y la competencia y lucha política por acceder al gobierno de la sociedad, lucha de fuerzas y organizaciones e individuos que no son precisamente ni pluralistas ni democrático” La condición multisocietal, P.35.

• “Con Maquiavelo (1469-1527) la política se diferencia de la moral y de la religión. Es esta una primera y nítida separación y diferenciación. La moralidad y la religión son, ciertamente, ingredientes fundamentales de la política; pero a título de instrumentos.” La política, la lógica y método de las ciencias sociales, P.162.

• -“Las etapas de la politización (…) En cada una de estas etapas ideales- que a menudo se solapan- se reproducen las tensiones y los antagonismos, puesto que algunos actores colectivos pueden oponerse a la politización del conflicto. O, cuando es ya inevitable, pueden promover diferentes alternativas de regulación” Ciencia Política, Una introducción, P. 26.

• “La aparición del feminismo de raza negra, que consideraba el racismo como un sistema de opresión diferente, acabó de agravar la situación. (...) Esta tendencia a la fragmentación puede achacarse, en parte, a dos disgregadoras influencias que las nuevas olas de feministas ejercieron sobre el movimiento de la mujer” Teoría y métodos de la ciencia política P.111

• “Un momento sucesivo es la relación de fuerzas políticas; es decir la valoración del grado de homogeneidad, autoconciencia y organización alcanzado por los diferentes grupos sociales.” Análisis de las situaciones y relaciones de fuerza P.57

• “Se trata, pues, de conflictos que afectan a colectivos amplios: hombres o mujeres, asalariados o empresarios, creyentes o no creyentes, campesinos o trabajadores, industriales, autóctonos o inmigrantes, etc. La acción política de unos y otros apunta a conservar o a modificar la posición miembros de cada grupo en el conjunto social” Ciencia Política, Una introducción, P. 344.

• “Las mesas exteriores de este enorme refectorio disciplinario están muy bien iluminadas y visibles en tanto que el gran centro permanece en la penumbra. (…) Esto se debe en parte a que los extremos suelen ser sumamente audibles y visibles.” Mesas separadas una disciplina separada- Una disciplina segmentada, P 42

• “los radicales que buscan superarla recreando y defendiendo la participación autonómica bajo el imaginario social de la democracia absoluta que conforma lo social y lo político de tal modo que apunta a disolver los límites de la explotación económica, la dominación política y la subordinación ideológica.” Participación y representación política en occidente, P. 8

• “Una vez instalados en el laboratorio de la alta edad media, es evidente la conexión e interacción entre el absolutismo estatal y el mercantilismo pues confluyen dos principios cuasi modernos: las pasiones y los intereses, cuyo dinámico despliegue forjaran la identidad del nuevo sujeto de la modernidad” Participación y representación política en occidente, P.13

• “además de la unidad de los fines económicos y políticos, la unidad intelectual y moral, planteando todas las cuestiones en torno a las cuales hierve la lucha no sobre un plano corporativo sino sobre un plano “universal” y creando así la hegemonía de un grupo social fundamental sobre una serie de grupos subordinados.” Análisis de las situaciones y relaciones de fuerza P. 58

• “Afirmar que el «problema de la mujer» no tendría solución hasta que no hubiera triunfado una revolución socialista significaba que el feminismo, para los socialistas, debía subordinarse a su movimiento.” Teoría y métodos de la ciencia política P.111

Análisis Conceptual:

En el año 2018 convergen en la universidad Nacional de Colombia Sede Bogotá, para el Primer Encuentro Nacional de Estudiante de la Educación Superior (ENEES), donde se encontraron más de 40 universidades, institutos técnicos y Tecnológicos e Instituciones universitarias tanto públicas como privadas que eran conscientes de la profunda crisis en la que se encontraban las diferentes Instituciones de Educación Superior (IES) en su mayoría públicas, con el fin de aclarar que este espacio es de plataforma se proponen las bases de la misma, que debían ser espacios abiertos, diversos, plurales e incluyentes de deliberación, sumado a esto la toma de decisiones debían ser las Asambleas, por tal motivo los consensos recogerían el sentir de la mayor cantidad de participantes y así poder actuar de forma mancomunada sincronizada y paralela para ejercer mayor presión al gobierno.

Tiempo después nace la UNEES nace a partir del imaginario de que los personas confluyan en un espacio de deliberación, pero no solo a los ENEES, si no espacios constantes en las universidades e institutos tecnológicos, que permitirían avances constantes y muchos más rápidos en las formas de pensarse las políticas de educación, pero ya no solo de las universidades e institutos tecnológicos, como se pensaba en un inicio, así mismo lo dice Valles todos estos vienen a trabajar porque la problemática es común.

Para Gramsci un concepto importante a tratar es la hegemonía que cumple un partido u organización para imponerse sobre otro y hacer de esta manera más fácil el cumplimiento de las obligaciones o como lo que se entiende de Maquiavelo al hablar de un príncipe, que cuando deba decidir por el bien de su comunidad lo debe hacer alejado de cualquier moralismo, pues Gramsci dice que para que el la organización se catalogada como exitosa debe llevar hasta el último limite su hegemonía, por lo tanto debe hacer uso de sus relaciones de fuerza y dejar de lado cualquier tipo de moralismos o de religiosidades, pues hay que hacer, lo que se debe hacer, aunque tus protegidos no se enteren o mejor dicho no se encuentra de manera explícita la relación de hegemonía, siempre y cuando se haga por un bien común, porque las diferentes autonomías políticas chocarían con la necesidad de actuar rápido ante diferentes problemáticas y eventualmente fragmentarían

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