Metodológica aborto ensayos

PLANTILLA PARA DESARROLLO DE TESIS.

Esta plantilla está diseñada con el objetivo de facilitar el trabajo de investigación del alumno de la Preparatoria del Colegio Niños Héroes.

Se recomienda utilizar este mismo archivo, ver las indicaciones de cada sección, que están marcadas en color rojo, e ir llenando la información que se solicita, cambiando el color de la letra, para que el trabajo vaya tomando forma.

Este archivo contiene los márgenes solicitados, superior, inferior y derecho de 2.5 cms., y el izquierdo, 3 cms., interlineado 1.5.

El tipo de letra puede ser Arial, Times New Roman o Verdana. El tamaño de la letra es: Títulos 16. Subtítulos 14. Resto del documento 12.

El índice ya está realizado, a través de hipervínculos.

En el encabezado de cada hoja se sugiere poner el nombre del autor, cambiando el color a negro y en pie de página, el nombre de la tesis.

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De acuerdo a los adolescentes y jovenes, El aborto ¿solución o  problema social?

PROYECTO DE INTERVENCIÓN

PRESENTA:

JULISSA LOPEZ CARRILLO

ASESOR:

RUTH ISABEL BARAJAS MACIEL

Tepatitlán de Morelos, Jalisco, Mes y año.

INTRODUCCIÓN        4

1.        CAPÍTULO PRIMERO        5

1.1        Objetivos        5

1.2        Delimitación del objeto de estudio.        5

1.3        Antecedentes históricos        5

1.4         HIPOTESIS        9

1.5 Planteamiento del problema        9

2.        CAPÍTULO SEGUNDO    MARCO TEÓRICO        10

2.1        Tema 1. Definición del aborto        11

2.2        Tema 2. Tipos de aborto        11

2.4        Tema 4. Causas del aborto.        17

2.5        Tema 5. Efectos del aborto        18

3.  CAPÍTULO TERCERO  MARCO METODOLÓGICO DE LA INVESTIGACIÓN        21

3.1        Población y muestra        21

3.2        Instrumentos de recolección de información Encuesta        21

3.3        Análisis e interpretación de los resultados de la encuesta.        23

CONCLUSIONES        25

REFERENCIAS        26

ANEXOS        27

INTRODUCCIÓN

En la actualidad es un tema muy controvertido en la sociedad, debido a que involucra aspectos relacionados con los derechos humanos, sexuales y reproductivos de las mujeres; con las leyes y la política; con los valores éticos, morales y religiosos; y con las ideas que predominan en nuestro contexto cultural.

Es un acto que se ha estado presentando con mayor intensidad en estos días, tanto en nuestro país como en todo el mundo, puesto que cada día hay más mujeres que quedan embarazadas por distintos motivos y el aborto para algunas es una forma fácil de librarse de la responsabilidad de tener un hijo porque la mayoría son adolescentes, aunque no debería de ser así.

El aborto es un aspecto muy serio, ya que en pocas palabras es quitarle la vida a un ser humano. Actualmente en nuestro país tenemos conocimiento de un gran número de abortos ilegales, los cuales en muchos casos ponen en peligro la vida de la madre.

Al optar por realizar este trabajo se pretende analizar las repercusiones del aborto, como afectan a la sociedad.

Igualmente se pretende brindar información verdadera para que conozcan mas sobre lo que pasa, puesto que muchas ocasiones se llevan a cabo abortos por falta de esta.

Ayudado por la opinión y conocimiento de distintos autores y también de personas que nos apoyaran con una encuesta, para darnos cuenta que tanto conocen sobre el tema.

1. CAPÍTULO PRIMERO

1. Objetivos

• Cumplir un objetivo en la materia de metodología de la investigación.
• Obtener una calificación aprobatoria en la materia de metodología de la investigación.
• Conocer más sobre el tema del aborto.
• Averiguar qué tan informados están los alumnos, de la institución donde estudio, sobre el tema del aborto.

1.  Delimitación del objeto de estudio.

Según la RAE (2001), el aborto se define como la “Interrupción del embarazo por causas naturales o deliberadamente provocadas. Puede constituir eventualmente un delito”.

El objeto de estudio para esta investigación se basa en alumnos de bachillerato, puesto que la investigación busca conseguir opiniones y conocimientos de los jóvenes, ya que esta es la etapa en la que hay muchos embarazos no deseados y provocan el aborto.

1.          Antecedentes históricos

El aborto es una práctica milenaria.

Se sabe que entre los asirios (personas del Asia antigua) las mujeres que abortaban y eran descubiertas eran empaladas.

En el mundo antiguo griego y latino, ambas culturas patriarcales, el aborto era comúnmente practicado por los médicos, sobre todo en caso de embarazos extraconyugales.

En Grecia era empleado para regular el tamaño de la población y mantener estables las condiciones sociales y económicas. Platón recomendaba el aborto a las mujeres embarazadas mayores de 40 años o cuya pareja era mayor de 50 años. Aristóteles sostenía que el feto se convierte en 'humano' a los 40 días de su concepción si es masculino y a los 90 si es femenino y recomendaba el aborto para limitar el tamaño de la familia. La decisión era dejada a la madre, salvo de que se tratara de cuestiones de Estado.

En la antigua Roma el aborto estaba permitido, pues el derecho romano no consideraba al nasciturus como persona, aunque le reconocía derechos tales como el derecho a nacer (posponiendo, por ejemplo, las ejecuciones de mujeres embarazadas condenadas a muerte).

En las culturas matriarcales y en la céltica, donde la descendencia más importante era la materna, el aborto era dejado a discreción de la mujer. Generalmente no era practicado porque era considerado un insulto a las divinidades femeninas del renacimiento y de la fertilidad. Se suponía que rechazar una vida donada por la Diosa llevara mala suerte al clan, en cambio estaba permitido dejar morir a sus propios hijos, sobre todo si nacían con alguna minoración física. Los vikingos los aventaban a un hoyo con valvas feroces.

Con la afirmación del Cristianismo se restringieron las prácticas abortivas: al siglo II d.C. se remontan las primeras leyes estatales contra el aborto, con el exilio de las mujeres que abortaban y la condena o el destierro de las personas que lo practicaban.

Santo Tomás y San Agustín afirmaban que el embrión no tenía alma hasta que asumía forma humana. Sin embargo, más allá del problema de la animación del feto, la Iglesia Católica ha afirmado desde sus inicios (y hasta la fecha) que debe ser considerado como persona.

En la Edad Media, el derecho canónico establecía la distinción entre el corpus formatum (que podía recibir el alma, convirtiéndose en feto animado) y el corpus informatum (que no había llegado a ese estado). Retomando la definición de Aristóteles, el feto se volvía humano después de 40 días de la concepción, en los varones, y de 80 días, en las mujeres. Sin embargo, el aborto y el infanticidio eran medios comunes para limitar la población.

A partir del siglo XVII muchos países del mundo promulgaron leyes que convertían el aborto en ilegal.

A principios del siglo XX se empezó a despenalizar el aborto en caso de peligro de la vida de la madre y para proteger su salud. Islandia fue el primer país occidental en legalizar el aborto terapéutico en ciertas circunstancias (1935). En los Cincuenta la mayoría de los países del ex bloque soviético legalizaron el aborto voluntario en el primer semestre de embarazo. Entre finales de los años sesenta y principios de los setenta, casi todos los países industrializados de Europa y Norteamérica (Estados Unidos y Canadá) lograron despenalizarlo en el primer trimestre de embarazo y ampliar las circunstancias en que se permite practicarlo, gracias sobre todo a la revolución sexual y a las luchas feministas de esos años. Los países europeos más católicos (Italia, España, Portugal e Irlanda) fueron más recalcitrantes al legalizarlo, mientras que los países escandinavos y anglosajones fueron más sensibles hacia el derecho a decidir de las mujeres.

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