Proyecto de Investigación de las Ciencias Sociales

Proyecto de Investigación de las Ciencias Sociales

Resumen de los párrafos.

Párrafo 1: El estudio de la sociedad y el hombre, a pesar de haber sido de interés desde siempre, poseía un carácter metafísico o religioso hasta que hace poco más de un siglo, nació un nuevo campo de investigación que buscaba el título de “científico”, (a excepción de la economía, que gracias a los mercantilistas empieza a consolidarse como ciencia a partir del siglo XVI.)

Párrafo 2: La necesidad de un conocimiento científico acerca de lo social nace gracias a la desacreditación de la autoridad religiosa iniciada en la Ilustración Francesa, y el avanzado grado de desarrollo causado por la Revolución Industrial y la Revolución Francesa.

Párrafo 3: La ciencia natural moderna había logrado entender al mundo y sus fenómenos naturales a través de leyes causales deterministas, una gran observación y experimentación. Es por esto que se buscó entender el mundo social a través de los mismos aspectos que caracterizaban a las ciencias naturales.

Párrafo 4: August Comte fue un filósofo francés del siglo XIX que busco explicar el mundo a través de estas ideas, usando como encargada de esto a la sociología, a la que él llama “Física Social”.

Comte formula “la ley de los tres estadios”, en donde explica que la humanidad se puede dividir en tres etapas de desarrollo, el teológico, donde el conocimiento proviene de agentes sobrenaturales, el metafísico, donde el conocimiento viene de fuerzas abstractas como la razón, y la tercera, el científico, culmine del desarrollo humano y proveedora del verdadero conocimiento.

Párrafo 5: Comte introduce el término “sociología”, la que es para él la nueva disciplina científica, y la más avanzada de todas; la cual tiene el objetivo de percibir las sucesivas operaciones que deben liberar a la sociedad de su tendencia a la disolución anarquista. A su vez, la sociología, según Comte, estaba dividida en un aspecto estático, que busca el orden, y el aspecto dinámico, que busca el progreso.

Párrafo 6: Otro de los aportes de Comte fue el carácter programático que él le da a sus ideas sobre la sociología, el cual constaba de tres principios.

-El monismo metodológico: Para el, el método científico es uno solo.

-El ideal matematizante: Expresar el conocimiento a través de las matemáticas es lo más desarrollado que puede llegar a alcanzar una ciencia.

-La explicación mediante leyes: Los hechos son comprendidos cuando se pueden explicar a través de leyes causales deterministas.

Párrafo 7: Un representante de la corriente positivista al igual que Comte, fue el francés Emile Durkheim, el cual sostenía que los hechos sociales deben ser tratados como cosas, y reafirmaba que los fenómenos sociales deben ser explicados a través de normas o regla. Para el, estas normal se corporizan en las instituciones, la religión, y la moralidad, y evolucionan hasta formar la conciencia colectiva. Esta conciencia ejerce una presión que constituye, más allá de la voluntad personal, la causa de otros hechos sociales.

Párrafo 8: En 1897, Durkheim publica el libro “El suicidio”, en donde analiza el fenómeno social del suicidio en distintas sociedades, y concluye que mientras mayor es la cohesión del grupo, menor es su tasa de suicidio. Esta es una clara expresión de lo que sería una ley causal social para Durkheim.

Párrafo 9: A través de la metodología usada por Durkheim para explicar hechos sociales, podemos explicar que un hecho social ocurre como efecto de otro hecho social. A su vez, el cuantifica las variables sociales, como en el caso anterior “la tasa de cohesión”, y explica sin apelar a causas metafísicas o sobrenaturales.

Párrafo 10: El positivismo no fue ni la única, ni la más popular de las corrientes para analizar lo social. A fines del siglo XIX surge el historicismo, que enfatizo la diversidad de los hechos sociales con respecto a los fenómenos estudiados por las ciencias naturales.

Párrafo 11: Wilhelm Windelband diferencio entre las ciencias naturales, que él considera nomotéticas, es decir, que buscan explicar a través de leyes causales de hechos repetibles, mientras que las ciencias sociales son ciencias ideográficas, tratando de comprender hechos únicos e irrepetibles.

Párrafo 12: Quien siguió con esta línea de pensamiento fue Wilhelm Dilthey, el cual acuño el término de “ciencias del espíritu” para hablar de ámbitos de investigación donde el objeto de estudio no es exterior al sujeto que investiga, y que tienen el objetivo de comprender las vivencias subjetivas interpretando las manifestaciones que las expresan, diferenciando así otra vez a las ciencias sociales, las cuales son consideradas “ciencias del espíritu”, y a las ciencias naturales, las cuales no entran en este grupo.

Párrafo 13: Otro pensador historicista fue Max Weber, que entendió a la sociología como una ciencia que intenta una comprensión interpretativa de los hechos sociales para así poder explicar de manera causal su curso y efectos, por lo que, para él, la explicación causal y la interpretación no son incompatibles.

Párrafo 14: Weber estudio en uno de sus trabajos más importantes “La ética protestante y el espíritu del capitalismo” los motivos por los que nace el capitalismo, a través del estudio de los sistemas de creencias religiosa y los valores morales.

Párrafo 15: La postura de Weber insiste en que, una vez que se encuentran los motivos racionales que dan sentido a la conducta humana, la explicación causa de dicha conducta, dando a entender así, que, a pesar de ser historicista, Weber consideraba que el objetivo de la ciencia era encontrar leyes causales que expliquen los fenómenos.

Párrafo 16: La sociología no fue la única ciencia social que se desarrolló en el siglo XIX, sino que también surgieron de mano de otros pensadores, ciencias como la antropología, la lingüística y la psicología.

Párrafo 17: Gracias al contacto entre distintas culturas llevado a cabo por el imperialismo europeo, nace el contexto perfecto para el nacimiento de la antropología, la ciencia que estudia la cultura y los sistemas de creencias, con pensadores como Ferdinand Tonnies o James G. Frazer. Gracias a estos diversos pensadores, nacen nuevos debates en las ciencias tales como que tan “civilizadas” son ciertas culturas.

Párrafo 18: El suizo Ferdinand de Saussure fue el fundador de la ciencia lingüística moderna, la ciencia que estudia el idioma humano, y planteo que todos los lenguajes se regían por dos leyes básicas: El principio de arbitrariedad del signo, y el principio de las diferencias, que estipula que los elementos lingüísticos no tienen sentidos por si solos, si no que en un conjunto.

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