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Reflexión del pensamiento de Zygmunt Bauman


Enviado por   •  6 de Julio de 2019  •  Informes  •  2.457 Palabras (10 Páginas)  •  88 Visitas

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Reflexión del pensamiento de Zygmunt Bauman

Universidad Andina del Ecuador.

Observatorio de la pequeña y mediana empresa. PyME

Conferencia de Pensamiento Económico y Administrativo

Aprendizajes más importantes sobre las ponencias de:

  • Fausto Segovia (Docente de la Universidad Andina)
  • Karen Andrade (Docente de la Universidad Central del Ecuador)
  • Andrés Abad (Docente de la Escuela Politécnica Nacional)

Introducción

Zygmunt Bauman

Nació en Poznań Polinia el 19 de noviembre de 1925 en el seno de una familia judía.

Fue un sociólogo filósofo y es considerado uno de los grandes pensadores del siglo XX.

   Fue profesor de varias universidades del mundo entre Polinia, Israel, EEUU, Canadá, Australia e Inglaterra.

Falleció a los 91 años de edad.

    En su carrera como escritor desarrollo una ideología crítica y emancipadora donde los temas principales han sido “Las Clases Sociales”, “El Socialismo”, “El Holocausto”, “La Modernidad” y “El Consumismo”.

    Gracias a esto fue altamente reconocido a nivel internacional, contribuyendo al desarrollo de las ciencias sociales a través de creación de conceptos, tal como la teoría de la modernidad liquida que define los tiempos actuales como una era de cambio y movimiento constante.

Las teorías de Bauman han sido fuente y respaldo de los movimientos anti-globalización.

Entre sus obras más significativas destacan:

  • La Modernidad Liquida considerada su obra cumbre y
  • Conserva del Capitalismo globalizado está acabando con la solidez de la sociedad Industrial
  • Se destaca Amor Liquida y Vida Liquida otras de sus obras.
  • La cultura como praxis
  • La postmodernidad y su descontento
  • La Globalización consecuencias humanas
  • En busca de la Política
  • La sociedad individualizada
  • Y última mente sus obras más recientes fueron
  • Vida de consumo
  • Arte liquido
  • Archipiélago de decepciones
  • Múltiples culturas una sola humanidad
  • El arte de la Vida

Obtuvo varios doctorados honoris causa entre varias universidades estadounidenses.

   Obtuvo el premio Príncipe de Asturias de comunicación en el año 2010 por haber estudiado a fondo la condición del hombre en tiempos de holocausto.

Fausto Segovia (Docente de la Universidad Andina)

Trayectoria Profesional

  • Es educador y comunicador social
  • Es licenciado en ciencias sociales
  • Magister en investigación y docencia de la comunicación por la PUCE
  • Candidato a doctor de 4to nivel egresado de la PUCE de la facultad de Ciencias de Comunicación.
  • Actualmente docente de la Universidad Andina del Ecuador

La modernidad y postmodernidad.

   Bauman denuncio con lucidez el individualismo que es el núcleo central del capitalismo que ha impulsado un modelo de exclusión y de desigualdad. Es un referente necesario para desarrollar estrategias para que dentro del contexto del Ecuador para generar procesos de cambio sustentable.

   En el Ecuador habido inversiones y cambios, pero a la vez habido un vacío teórico, y educativo. El vacío ético en el que vive la sociedad mundial y la sociedad ecuatoriana.

   Bauman es una autoridad mundial reconocida por algo muy importante, “la persecución judía” pero no fue conformista tras ello creo su obra maestra “Modernidad Liquida” que trata sobre el mundo actual que ha sido preponderado por grandes autores capitalistas y reconoce la existencia de una burbuja liberal. El estado como lo conocemos es una sociedad jurídica perfecta que se está diluyendo, estamos viviendo una ceguera moral, las famosas redes sociales son una trampa colosal en la que pasemos entretenidos comentando sobre temas superfluos mientras el mercado crece a beneficio a un punado de personas,

   La denuncia la desigualdad creciente, la tecnología no es neutra, esa intencionalidad es el mercado, para estar vigilados a través de códigos y contraseñas.

Las lecciones de Bauman son muchísimas.

   Los ciudadanos deben generar una nueva mirada y un nuevo accionar para construir un mundo mejor para vivir. Estamos viviendo la sociedad Show, la sociedad del espectáculo.

   Nadie en este mundo globalizado puede escapar porque estamos conectados y si no estamos conectamos no vivimos en el mundo o no existes en él. Bauman propone una apertura de la sociedad, una nueva pedagogía para construir un nuevo saber.

   Con el pensamiento libertario, inclusivo llevemos la teoría hacia la praxis. Es la única manera para cambiar esta cultura de la muerte que impulsa el terrorismo de estado y tecnológico

Antes que lo global lo local.

Karen Andrade (Docente de la Universidad Central del Ecuador)

Trayectoria Profesional

  • Es PHD en ciencias sociales con mención en estudios políticos por la FLAXO Ecuador
  • Tiene una maestría en estudios socio ambientales en la FLAXO
  • Y una licenciatura en Antropología por la PUCE.
  • Actualmente es docente investigadora en la facultad de comunicación social en la universidad central del ecuador.
  • Trabajo como profesora investigadora asociada en la FLAXO
  • Fue coordinadora del observatorio socio ambiental de FLAXO
  • A lo largo de dos décadas ha participado en espacios de conflictos tanto sociales como políticos y ambientales.
  • Como consultor independiente y como investigadora académica en temas relacionados a los pueblos indígenas y afro-ecuatorianos de acuerdo a su forma de vida y convivencia.

    Para Bauman la sociedad ha pasado por muchos procesos interesantes en los últimos siglos que nos han cambiado en el ámbito institucional y ADMINISTRATIVO.

   La modernidad liquida explora cuales son los atributos de la sociedad capitalista que han permanecido en el tiempo y cuales las características que han cambiado. El autor busca remarcas los trazos que eran levemente visibles en las etapas tempranas de la acumulación pero que se vuelven centrales en la fase tardía de la modernidad. Una de esas características es el individualismo que marca nuestras relacionales y las torna precarias, transitorias y volátiles. La modernidad liquida es una figura del cambio y de la transitoriedad.

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