Sociologia De La Educacion

PLANTEAMIENTO DE IGNACIO MARTIN BARÓ SOBRE LA EDUCACIÓN Y LA SOCIALIZACIÓN.

Ignacio Martín Baró define los procesos de socialización como los procesos psicosociales en los que el individuo se desarrolla históricamente como persona y como miembro de una sociedad (Martín Baró, 2000, p. 115). Desde este punto de vista, la socialización se ubica como un proceso histórico situado espacial y temporalmente, con un contenido concreto en una sociedad históricamente cambiante y diversa, a través del cual se desarrolla la identidad personal y social, ya que el individuo se hace humano en, con y frente a la sociedad. De otro lado, su identidad es vinculante, pues la persona es miembro de una sociedad y un grupo social, en el que históricamente ha realizado su proceso de socialización.

En cuanto a la educación, Martín Baró propuso un sistema de aprendizaje basado en:

a. La relación dialéctica entre la universidad y la sociedad (toda la sociedad y no una sola capa social como ha ocurrido)

b. El diálogo entre la comunidad universitaria: entre el personal académico y el estudiantado, y entre las disciplinas.

c. El campo de los valores: las dos anteriores deben considerar el campo de los valores.

EN QUÉ CONSISTE LA EDUCACIÓN ANDRAGÓGICA.

La educación andragógica consiste en un conjunto de técnicas de enseñanza orientadas a educar personas adultas, en contraposición de la pedagogía, que es la enseñanza orientada a los niños.

La andragogía proporciona la oportunidad para que el adulto que decide aprender, participe activamente en su propio aprendizaje e intervenga en la planificación, programación, realización y evaluación de las actividades educativas en condiciones de igualdad con sus compañeros participantes y con el facilitador, lo anterior de manera conjunta con un ambiente de aprendizaje adecuado, determina lo que podría llamarse una buena praxis andragógica.

APORTES DE PAULO FREIRE A LA EDUCACIÓN.

Según Freire, la educación debe comenzar por superar la contradicción educador/ a- educando. Debe basarse en una concepción abarcadora de los dos polos en una línea integradora, de manera que ambos se hagan a la vez "educadores y educandos". Es imprescindible que el educador humanista tenga una profunda fe en el ser humano, en su poder creador y transformador de la realidad. El educador debe hacerse un compañero de los educandos.

Es necesario comprender que la vida humana sólo tiene sentido en la comunión, "que el pensamiento del educador sólo gana autenticidad en la autenticidad del pensar de los educandos, mediatizados ambos por la realidad y, por ende, en la intercomunicación" (Paulo Freire 1995: 86)

La educación "... ya no puede ser el acto de depositar, de narrar, de transferir conocimientos y valores a los educandos, menos pacientes, como lo hace la educación "bancaria", sino ser un acto cognoscente. Como situación gnoseológica, en la cual el objeto cognoscible, en vez de ser el término del acto cognoscente de un sujeto, es el mediatizador de sujetos cognoscentes, educador,

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