Trabajo Practico Ddhh

• Estado: comunidad humana establecida en un territorio y gobernada por un poder soberano que establece el orden normativo y deominante en la sociedad.

• Tres aspectos:

• Territorio: marca los límites geográficos del poder.

• Población: individuos que se encuentran en un territorio determinado y acatan el poder.

• Poder soberano: el Estado soberano (=Estado independiente) toma sus propias decisiones, no rinde cuentas a otros, tiene autodeterminación nacional. Nosotros somos soberanos, no lo eramos en la época de las colonias. En América esta independecia se dio en el S. XIX y en Africa, en el S. XX.

Soberanía del principe: encuentra soberanía en Dios.

Soberanía del pueblo: el Estado encuentra soberanía en el pueblo, el origen del pueblo está en el pueblo. Este, mediante el voto o sufragio, elige uno o varios hombres para ser representados y para que estos ejerzan el poder, pero no lo delegan. En el voto debe existir igualdad, cada uno tiene la misma fracción de poder que el otro, por eso todos los votos poseen el mismo valor; antes, solo votaban o padres de familia o propietarios, etcetéra.

Vs. Asociación (no es lo contrario): Estados independientes se asocian para comerciar entre ellos con tasas preferenciales, aunque luego comienzan a formar una forma de megaestado con más funciones. Ej: Mercosur.

• Origen: creado por el hombre, producto de la voluntad política de los ciudadanos. En nuestro país, con la constitución del ´53. Esta reconoce su pueblo como anterior al Estado. Antes existían pueblo originarios, que pretendían preservar una cierta “invisibilidad” para esconderse y, justamente, preservar su pueblo, cultura y valores.

• Vs. Nación: personas unidas por una cultura (forma de vida) e historia en común. Es un producto histórico social y un largo proceso, no como el Estado.

• Legimtimidad: la base está en quienes ejercen el poder.

• Vs. Gobierno: es un elemento del Estado, es el grupo de personas que ejercen el poder del Estado, el poder ejecutivo (presidente, elegido por el pueblo, y sus colaboradores, elegidos por el presidente, entre los que estan senadores y diputados). El gobierno se renueva, cambia (el presidente no es siempre el mismo), el Estado no (los jueces y el ejercito permanecen).

• Contractualistas: más allá de las diferencias existentes entre estos, todos plantean que la base del Estado está en un contrato del pueblo, en un acuerdo tácito o explícito.

• Hobbes (1588-1679): parte de una concepción negativa del hombre, plantea que el Estado surge como conclución de guerra y lucha de “todos contra todos”.

• Locke (1632-1704): es idealista, menciona una sociedad, no en guerra, sino pacífica. Plantea que necesitamos el Estado para que este proteja nuestros derechos y que debe tener una función gendarme, no debe intervenir sino cuidar y garantizar nuestros derechos.

• Rousseau (1712-1778): formula que el Estado promueve desigualdades; menciona la voluntad general, es decir, que la gente debe ser libre de poder decidir.

• Anarquistas: plantea que el Estado no tendría que existir, ya que este los reprimía. Para oponerse debían llevarse a cabo atentados y huelgas. Vienen muchos inmigrantes anarquistas a la Argentina siendo este nuestro primer movimiento obrero (1º sindicato: F.O.R.A.).

• Marx: estaba contra la burguesía, el Estado, planteando que el fin de esta sería con la dictadura obrera y luego una sociedad comunista. Estaba en contra del anarquismo y el idealismo. Formula que el Estado tiene origen en la división del trabjo, de la que resulta el surgimiento de clases sociales con intereses irreconciliables; su función era actuar como represor al servicio del sector social dominante. Define al Estado como una forma política de dominación constitutiva del capitalismo, ascentada en la relación de explotación capital-trabajo. Como la sociedad creada por la burguesía para defender condiciones capitalistas.

• Max Weber: (1864, es un investigador, no un político) plantea que el Estado es el ejercicio de la fuerza física en un territorio determinado y que nace del conflicto. Estudia la legitimidad (de dónde se obtiene el poder), plantea para que el Estado perdure, dicho ejercicio debe ser legitimo; solo una relación de dominación legitima tiende a perdurar y solo una dominación duradera puede construir un Estado:

• La autoridad del pasado o de la costumbre consagrada, basada en la creencia en la santidad de las tradiciones (ej.: monarquía).

• Autoridad del carisma o don de gracia del líder político derivada de sus cualidades como la facilidad para comunicarse con la gente (ej.: Perón).

• La virtud de la legalidad de órdenes establecidas y del derecho del mandode la autoridad legal, es decir, es elegido porque al pueblo le conviene, cumple ncon lo prometido.

• Antonio Gramsci: (fundador del partido cominista en Italia) busca renovar el comunismo de Marx, incorporando el concepto de hegemonía (quién ejerce el poder), formula que el Esteado es un aparato privado de hegemonía. Estuvo preso y murió al salir, pero dejó un testimonio que escribió en la carcel: “cuadernos de la carcel”.

• Maquiavelo: es el que por primera vez deifunde el término “Estado”, refiriendose a el ordenamiento político permanente, garante de paz, al interior de una nación. Escribe “El principe” (1513), principalmente, para lograr la unidad territorial y política de su país, a trav´s de la formacide un Estado.

• Ouviña: plantea que el Estado coincide con el desarrollo histórico y que este es un regulador de conflictos sociales. Por muchos años los reprimió, pero ahora es un derecho la huelga, protestar, defender, siempre y cuando respete las leyes, no se criminalizan o judicializan estos conflictos.

• Formas del Estado en la sociedad capitalista:

• Absolutista (de la caída de la Edad Media hasta la revolución francesa): el poder se concentra en el rey o monarca.

• Liberal (a partir de la Rev. Industrial y la Rev. francesa): se centra en una clara delimitación territorial, caractel impersonal, división de poderes,existencia de una constitución. El monarca pierde sus poderes absolutos.

• Benefactor keynesiano (surge en la década del ’30 y se consolida después de la 2º GM): se basa en una intervención estatal en la demanada de la economía, en una provisión pública de servicios sociales y en una responsabilidad estatal en el mantenimiento

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