ANALISIS JURISPRUDENCIAL

ONTOLOGIA JURIDICA: EL SER O LA RAZON DE SER DEL DERECHO

LaOntologíaes el estudio del ser en sí mismo. La

ontología jurídica

es la rama de lafilosofía del Derechoencargada de fijar el ser delDerecho, es decir, cuál será el objeto sobreel que se va a filosofar. Nótese que este objeto es anterior al conocimiento que se le aplica,es decir, tiene una realidad propia antes de ser estudiado. Laontología jurídica obtendrá unconcepto del Derecho que servirá como base para una reflexión filosófica posterior.¿Qué es lo jurídico, entonces, en una relación interhumana? Es la relación interhumana de justicia entre ambos; relación entre individuos, grupos, estratos, estamentos,clases sociales o de pueblos enteros; relaciones étnicas de justicia, relaciones antropológicas de justiciainterhumana etc. ¿Cuál es la característica de esta relación "justa"? es una relación deequidad, pero no de una equidad abstracta sino objetiva, concreta entre las facultades y lasobligaciones jurídicas. Las facultades jurídicas son correlativas a las obligaciones de las quesurgen, de las que emergen en su cumplimiento y su validez consiste en el apego a lasobligaciones de las que surgieron de las que son correlativas. De ahí la importancia deestudiar el fenómeno de correlación entre la facultad jurídica y la obligación (de fuertetradición romana: "obligatio est juris vinculum...")Por citar algunos criterios de autores dentro de la doctrina podriamos señalar por ejemploque Hart : indica que dada la capacidad intelectual de cada ser humano integrante de unasociedad con un ordenamiento jurídico establecido existen una infinidad de concepcionesacerca de que es derecho como criterios subjetivos de cada una de los miembros de lasociedad basandonos en la idea anterior deque la razon de ser del derecho esta ligada a lainteraccion social del hombre, la razonj del derecho pasa por en fin supremo de las normasque vienen a ser regular la conducta humana en sociedad buscando primordialmente la justicia y a paz social.Además cabe señalar a:Kelsen: el derecho es una cuestión netamente de reglas, indicaremos asi que para kelsen laescencia o la razon de ser del derecho viene a estar directamente ligado a las normas juridicas como principal pilar de el derecho.Cossio: dice estudia las normas a través de las conductas humanas, una vez mas indica esteautor que la razon de ser del derecho esta ligado a la aplicación de las normas en laintereaccion social, que la regulación de la interaccon social es la razon de ser del derecho.Savigni: dice que se manifiesta a través de conductas como la costumbre (manifestación delespíritu del pueblo).

ONTOLOGIA

1.- ONTOLOGIA JURIDICA 2.- ESCUELAS QUE EXPLICAN LA NATURALEZA DEL DERECHO 2.1.- ESCUELA DEL DERECHO NATURAL2.1.1.- ESCUELA TEOLOGICA O TOMISTA2.1.2.- ESCUELA RACIONALISTA2.1.3.- ESCUELA ANTI INTELECTUALISTA2.1.4.- ESCUELA CONTEMPORANEA 2.2.- ESCUELA DEL DERECHO POSITIVISTA 2.3.- ESCUELA HISTORICA DEL DERECHO 2.4.- ESCUELA MARXISTA DEL DERECHO 2.5.- ESCUELA SOCIOLOGICAEFINICION:

La Ontología llamada también

teoría del ser

, el estudio de todo lo que es

Qué es?Cómo es?Cómo es posible?La Ontología se ocupa de la definición del ser y de establecer las categorías fundamentales omodos generales de ser de las cosas a partir del estudio de sus propiedades.

ONTOLOGÍA JURÍDICA

Es la rama de la filosofía del Derecho encargada de fijar el ser del Derecho, es decir, cuálserá el objeto sobre el que se va a filosofar. Nótese que este objeto es anterior alconocimiento que se le aplica, es decir, tiene una realidad propia antes de ser estudiado. Laontología jurídica obtendrá un concepto del Derecho que servirá como base para unareflexión filosófica posterior Ontología es el estudio del ser en sí mismo. La

Ontología Jurídica

estudia el objeto deestudio de lo jurídico; estudia precisamente al "ser jurídico" en la interrelación humana. ¿Qué es lo jurídico, entonces, en una relación interhumana?Es la relación interhumana de justicia entre ambos; relación entre individuos, grupos,estratos, estamentos, clases sociales o de pueblos enteros; relaciones étnicas de justicia,relaciones antropológicas de justicia interhumana etc.¿Cuál es la característica de esta relación "justa"?Es una relación de equidad, pero no de una equidad abstracta sino objetiva, concreta entrelas facultades y las obligaciones jurídicas. Las facultades jurídicas son correlativas a lasobligaciones de las que surgen, de las que emergen en su cumplimiento y su validez consisteen el apego a las obligaciones de las que surgieron de las que son correlativas. De ahí laimportancia de estudiar el fenómeno de correlación entre la facultad jurídica y la obligación La ontología como parte de la filosofía del derecho pretende encontrar el SER del derecho, esdecir su concepto y esencia, cual es su origen, sus primeras causas y principios.

ESCUELAS QUE ESTUDIAN LA NATURALEZA DEL DERECHO

Dentro de las escuelas que pretenden explicar la naturaleza del derecho se encuentren: - Escuela del Derecho Natural- Escuela del Derecho Positivo- Escuela Histórica del Derecho- Escuela Marxista del Derecho- Escuela Sociológica del Derecho

1.- ESCUELA DEL DERECHO NATURAL

El

Derecho natural

también se conoce con el nombre deiusnaturalismo. El

iusnaturalismo

(dellatín

ius

, "derecho", y

natura

, "naturaleza") es una corriente de lafilosofía del Derecho que afirma que al menos una parte de lasnormasconvencionales del Derecho y lamoral están asentadas en principios universales e inmutables; este conjunto de normas conformanel

derecho natural

. El origen de los principios del derecho natural, dependiendo del autor, esdado porDios,laNaturalezaolaRazón.Para los seguidores del iusnaturalismo, las normas que contravengan estos principios soninjustas y carecen de imperatividad legal, aún cuando hayan sido promulgadas por laautoridad competente cumpliendo los requisitos formales exigibles. Tradicionalmente eliusnaturalismo se ha contrapuesto aliuspositivismo,pues desde éste la validez de norma jurídica es independiente de su valor moral.El Derecho natural es unmodelo epistemológicode la filosofía del derecho que abarca desdela filosofía griega hasta la racionalista (derecho natural clásico), delracionalismoaliuspositivismo (derecho natural neoclásico) y del iuspositivismo, a comienzos del siglo XIX,hasta la actualidad.El Derecho natural es de carácter metafísico, es decir, en él el derecho se contempla comoalgo lógico e invariable. Sólo se tiene en cuenta lo que el derecho debe ser, conindependencia de lo que sus muchas y contradictorias regulaciones establezcan en elespacio y en el tiempo. Así, según esta escuela, lo que el derecho es no consiste en la meraautoridad del legislador (que es lo importante para elpositivismo), sino que su auténticocarácter se oculta tras la realidad. A la verdadera naturaleza o esencia del derecho, pues,sólo podemos acceder mediante una razón exenta de provincianismos ideológicos. Losiusnaturalistas aíslan al derecho de este mundo y lo colocan en otro de carácterparadigmático, puesto que la virtualidad efectiva del derecho se opone a la arbitrariedadhumana. El Derecho natural capta la dimensión profunda del derecho, por lo que se dice queen este modelo epistemológico el derecho "es" lo que "debe ser", ser y valor se igualan.

El iusnaturalismo agrupa un conjunto de opiniones muy variadas, pero todas tienen undenominador común, la creencia de que el Derecho Positivo debe ser objeto de unavaloración con arreglo a un sistema superior de criterios de justicia o principios normativosque no emanan de la voluntad humana y que se denomina Derecho Natural.Se debe hacer notar un fenómeno muy significativo, el cual es que desdeGreciahastanuestros días se han multiplicado los intentos por encontrar el Derecho Natural, es decir, esesistema de principios normativos superiores, a los que debe someterse el Derecho Positivo.Este Derecho Natural hacumplido históricamente,funcionesmuy importantes, aunque a veces opuestas, en algunasocasiones este Derecho ha favorecido laestructura socialexistente, y ha sido conservador,otras veces por el contrario, actuó como lema revolucionario.El Derecho Positivo autentico encuentra su fundamentación en el Derecho Natural, es por elloque se dice que el iusnaturalismo aunque su pensamiento es muy difícil porque abarca unaenorme variedad de actitudes y pensamientos, también es una teoría mixta, ya que contieneun:1. Fundamento empírico, en cuanto a que los principios normativos se fundan en lanaturaleza de las cosas o en la naturaleza humana.2. Fundamento racionalista, ya que es la razón humana la que descubre los principiosnormativos, por el conocimiento de las esencias y la institución de los valores.El origen de

Ley natural

y su marco teórico es eclesiástico, aunque es cierto que yaAristótelesseñalaba la existencia de un Dios en todas las cosas -que les movería a buscar sulugar o fin natural, y que en el hombre es la felicidad-. Es allí entonces que se consigueintroducir el concepto de lo inmutable y lo que está por encima del hombre, como origensupervisor de los sistemas legales producidos por éste.

La definición de

ley natural

es introducida porSanto Tomás de Aquinoquien estipula que es"la participación de la ley eterna en la criatura racional", es decir: la verdad grabada en elcorazón de todo ser humano, y que a su vez integra el derecho natural. ("Suma Teológica", Prima secundæ, cuestión 91 y

...