Antropologia Desarrollo de actividades

ANTROPOLOGIA

MOMENTO 1. CONCEPTUALIZACION

JOHN HARLY MARTINEZ ACOSTA

COD. 1.110.477.988

GRUPO 100007_ 38

PROG. ADMINISTRACION DE EMPRESAS

PRESENTADO A:

CAMILA TORRES (TUTORA)

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

CEAD JOSE ACEVEDO Y GOMEZ

ESCUELA DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS, CONTABLES, ECONÓMICAS Y DE NEGOCIOS

BOGOTA

2016

Desarrollo de actividades

1. ¿Cuáles son los campos de especialización o sub-disciplinas de la antropología?, explique cada uno.

Arqueología: como una rama independiente y sub-disciplina de la antropología, la arqueología como ciencia fundamenta su estudio en los cambios físicos que se producen desde las sociedades antiguas hasta las actuales. Refiere sus estudios a las artes, a los monumentos y a los diversos objetos de otrora de la antigüedad, especialmente a través de sus restos. Citando una definición dada a la arqueología por los primeros arqueólogos, definieron la arqueología como el «estudio sistemático de restos materiales de la vida humana ya desaparecida». En una interpretación más contemporánea, la arqueología centra su principal objetivo en el estudio de los cambios en la organización social, así como la diversidad en el comportamiento humano.

Antropología Biológica: especializa su estudio de los seres humanos desde el punto de vista evolutivo y adaptativo. Los antropólogos físicos pretenden dar los cambios en el aspecto biológico del ser humano. Dentro de la antropología biológica pueden ser delimitados cuatro grandes núcleos temáticos, que según esta perspectiva constituyen el objeto de la disciplina antropobiológica.  

Evolución Filogénica: Abarca todo lo referente a la evolución homínida en su aspecto biológico y a los criterios necesarios para su compresión.

Evolución Ontogénica: Comprende el estudio del crecimiento y desarrollo individual (como parte de la intravariación) y sus diferencias poblacionales.

Adaptación Filogenética: Comprende al conjunto de procesos genético-adaptativos sobre poblaciones actuales y extintas

Adaptación ontogénica: Esta forma de adaptación se diferencia de la anterior porque las modificaciones fenotípicas a estudiar no son transmisibles a la descendencia por no afectar la constitución genética individual. Puede hablarse de adaptación extra genética o fisiológica, porque comienza con el origen del individuo y no de la población. Referencia Citada

Antropología Social: la antropología social se diferencia de otras materias por su enfoque holístico; relativo al todo. Ya que centra su atención a la diversidad comparativa de las sociedades y las culturas alrededor del mundo. Puede haber cierta afinidad con la sociología pero se diferencia de esta por sus métodos principales, como en la importancia que atribuye a los microestudios. Va más allá de aquello que se considera estrictamente como fenómeno social y profundiza en sus elementos culturales, artísticos, individuales y cognitivos. En otros tiempos los temas de interés de los antropólogos sociales incorporaban la organización económica y política, las convenciones, el derecho y la resolución de conflictos, los patrones de consumos, el parentesco y las estructuras familiares, religión. Mientras que en la actualidad, los antropólogos sociales también se interesan por temas como la globalización, la violencia étnica, los estudios de género, el trans nacionalismo y las experiencias locales.

Antropología Cultural: centra su estudio en el conocimiento del ser humano, por medio de su cultura, es decir, creencias, costumbres, mitos, normas, valores que guían y estandarizan su comportamiento como miembro de un grupo social. La antropología cultural define, el hecho religioso, al estudio de la religión como un elemento común a todas las culturas. En síntesis es un reconocimiento de diversidad, el antropólogo cultural estudia todas las culturas, ya sean de sociedades tribales o de naciones civilizadas complejas. Examina todos los tipos de conducta, racional o irracional. Históricamente la antropología social o cultural, precede la etnología que se preocupa por la recopilación de material que facilita la descripción e interpretación de las distintas culturas. Por medio de trabajos de campo como modo fundamental de recopilación de información.

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