“El conocimiento adquirido mediante la experiencia directa es potente pero problemático”. ¿En qué medida está de acuerdo con esta afirmación?

Ensayo de Teoría del Conocimiento

Título 2

“El conocimiento adquirido mediante la experiencia directa es potente pero problemático”. ¿En qué medida está de acuerdo con esta afirmación?

Cantidad de palabras: 1600

“La única fuente de conocimiento es la experiencia. Necesitas experiencia para ganar sabiduría.” Albert Einstein

Einstein anunciando esto afirma que el conocimiento adquirido directamente es el más potente, sin embargo, el título establece la posibilidad de que esta afirmación no sea verdadera; indica que, si bien un conocimiento directo es potente, este también resulta problemático. La contradicción me llevó a reflexionar que en el complicado proceso de determinar conocimientos directos como potentes o problemáticos existen factores externos que intervienen en la adquisición, y por ende en el resultado del conocimiento. 

Por ello, en este ensayo discutiré cómo un conocimiento adquirido por la experiencia directa se convierte en problemático siendo aparentemente tan potente, desde las formas de conocimiento en el área de CCHH; y desde el conocimiento personal y compartido en el área de ARTE, para establecer mi medida de acuerdo con respecto al título.

 En la adquisición del conocimiento siempre intervienen formas como la razón y emoción. Sin embargo, solo una tiene la posibilidad de definir si ese conocimiento adquirido por la experiencia directa es potente o problemático. Esto se observa en las CienciasHumanas. En esta existen descubrimientos a raíz de la exposición directa del sujeto al conocimiento; según el DiccionarioFilosófico este conocimiento se define como “Saber obtenido sin ayuda de la demostración, contemplación inmediata de la verdad, mediatizado no sólo por los datos de la experiencia, sino además por los razonamientos lógicos”. Se entiende que la adquisición directa se relaciona con la emoción; y que en este proceso no se contempla la comprobación sistematizada,  aunque sí se requiere el uso de razón.

La emoción es la forma subjetiva de reaccionar a conocimientos adquiridos, sin embargo, es la razón la que permite reflexionar, y adquirir un conocimiento más allá de experiencias pasajeras, y saberes sin base.

Por ejemplo, en el caso de Florentino Ameghino, quien planteó la teoría autoctonita donde afirmaba el origen del hombre en Argentina; basándose en la evidencia de encontrar accidentalmente fósiles de antigüedad, significando que el conocimiento fue adquirido directamente. La teoría luego fue rechazada debido a su poco sustento. Esto nos llevaría a inferir, que aun en el área de ciencias, donde la metodología requiere comprobación científica para aceptarse como verídica; la adquisición se puede ver afectada por la emoción puesta en descubrimientos propios que ciegan la contemplación de la verdad y el uso de la razón.

En este caso el conocimiento en sí, no es problemático; lo complicado recae en la forma en la que el sujeto lo use, la razón es determinante para evitar que conocimientos directos pierdan potencia.

En otras palabras, si en la adquisición de conocimiento solo se usa la emoción, sin someterse a un juicio evaluando hechos para determinar su fiabilidad; el resultado puede ser altamente problemático. Se afirma la intervención de las formas en convertir conocimientos en problemáticos, debido a la importancia del pensamiento crítico en la adquisición de un conocimiento directo.

Sin embargo, es incierto si la aparente dificultad que presentan las formas en la adquisición es suficiente para catalogar a un conocimiento directo como problemático. En áreas como CienciasHumanas, en ocasiones se valora el conocimiento sin importar las formas en las que este fue adquirido, principalmente porque su valor se basa en la utilidad que se le da.  La percepción y emoción resultan herramientas eficaces si se busca entender el conocimiento desde la adquisición directa y personal del sujeto, al relacionarse con cómo este entiende el conocimiento.

Esto se ve expresado en el experimento psicológico “Ilusión de la Mano de Goma'', procedimiento que induce a un sujeto sano la sensación de que una mano falsa es su propia mano; este conocimiento se percibe sensorialmente, haciéndolo directo. Se destaca que la subjetividad de cada persona influye en la intensidad de la ilusión, esta subjetividad es la que permite encontrar rasgos psicopatológicos y correlaciones entre distintas áreas cerebrales y la aparición de la ilusión. Tras la recolección de experiencia particular de cada sujeto se  creó un modelo para detectar patologías. 

​​Entonces, si la adquisición de este conocimiento está en su totalidad determinado por la subjetividad individual, ¿Es potente?, o ¿el que sea completamente subjetivo, y adquirido por la emoción y percepción le quita valor, por lo que sería problemático? Sin importar los resultados de la prueba, se infiere que el conocimiento adquirido directamente es potente debido a su utilidad al construir conocimientos de mayor escala.  Si bien la forma en que se adquiere conocimiento es un factor, no siempre determina la problemática; al contrario, en casos como este, la percepción y emoción son factores potentes y le suman valor al conocimiento.

 En CCHH, las formas de adquisición afectan cómo el sujeto consigue conocimiento; sin embargo, estas no siempre lo determinan como problemático. El valor agregado de los conocimientos adquiridos a través de la emoción y percepción, considero se ven limitados por el imprescindible uso de la razón. Sin esta, el conocimiento adquirido mediante la emoción-percepción resultaría inútil o confuso ya que no se podría procesar para convertirse en útil.

En las artes, el conocimiento es producido gracias al conocimiento personal, gracias a su naturaleza estas se basan comúnmente en la adquisición a través de experiencia directa; lo que me hizo cuestionar si es que esta resulta la forma de adquirir conocimiento más potente a nivel personal.

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