LA PROYECCION EN LA TEORÍA Y EN LA CLÍNICA

                CÁTEDRA DE PSICOPEDAGOGÍA CLÍNICA

                Tit: Prof. Silvia Schlemenson

Autora: Lic. Analía Wald

                        LA PROYECCION EN LA TEORÍA Y EN LA CLÍNICA

                                                "Sin límites el deseo se recrea"

                                                        Jean- Louis Bedouin

                                Introducción

Este trabajo tiene por objeto desarrollar un concepto de proyección que, articulado con la metapsicología freudiana, permita fundamentar la interpretación de las pruebas proyectivas en el marco del proceso psicodiagnóstico.

En efecto, la actividad proyectiva ha sido conceptualizada desde múltiples enfoques, dando lugar a otras tantas maneras de interpretar la producción. Tomaremos algunos aportes de Sami- Ali  en la medida en que su conceptualización metapsicológica de la proyección posibilita entender la formación proyectiva como una forma de producción que implica la puesta en relación de aspectos  subjetivos  con aspectos objetivos.

El concepto de   producción simbólica alude a  la producción de referentes sin la presencia efectiva de lo referido, forma de actualización sustitutiva en el plano simbólico. Sin embargo, podemos diferenciar distintos modos de producción  de símbolos.

Hablamos entonces de producción simbólica en sentido estricto cuando nos referimos a la actividad discursiva conforme a las leyes del proceso secundario. En cambio , la actividad proyectiva constituye  otra forma de producción en la cual  los aspectos subjetivos desbordan el objeto, objeto cuyas características pasan a ser interpretadas según el propio deseo.

El siguiente cuadro permite una visualización rápida de las diferencias básicas entre producción simbólica en sentido estricto   y actividad proyectiva. A partir de situar las diferencias entre estas dos formas de actividad interpretativa podremos jerarquizar las líneas a desarrollar respecto del concepto que nos ocupa.    

PRODUCCIÓN SIMBÓLICA                                ACTIVIDAD PROYECTIVA

* Percepción regida por el                        * Percepción regida por el  

proceso secundario o el proceso                proceso primario que  significación. Implica la                         implica la realización consideración del registro                        simbólica de un deseo

socialmente acuñado del objeto  

* Actividad interpretativa                        * Actividad interpretativa

según el principio de                                 según el principio de

identidad de pensamiento,                         identidad perceptiva,

conservando la polaridad adentro-                búsqueda de percepciones

afuera.                                                         idénticas en el afuera                                                                         cuya línea de demarcación

                                                                queda abolida.

* Funcionamiento lógico objetivo                * Funcionamiento por

de acuerdo con criterios que                        condensación y desplaza-

exceden la producción singular                miento de investidura

por haber sido consensuados                         libidinal.

por decantación histórica.  

* Reconocimiento de las                                * Relación objetal de

diferencias y de la existencia                carácter narcisista en la

de diferentes puntos de vista.                cual el objeto es

                                                                capturado ncomo análogo                                                                         especular del sujeto.

* Proceso progrediente que                        * Proceso regrediente que implica una tendencia a la                        implica automatismo de  

complejización a través del                        repetición.

trabajo de comercio inter-

sistémico.

Para poder articular el concepto de proyección con  la interpretación del material clínico del niño, es necesario diferenciar entre la proyección en un aparato psíquico constituído  y funcionando a predominio del proceso secundario (orden instrumental predominantemente defensivo) y un momento fundacional que lo antecede y condiciona, donde la proyección no es una defensa sino que abre la posibilidad de acceso al proceso de simbolización.         

 La proyección no defensiva es una función primitiva del aparato en vías de formación coincidente con la "behajung" primordial por la cual comienza a existir un adentro y un afuera dotado de todo lo que el yo rehúsa reconocer de sí mismo. Este desconocimiento primordial es condición de posibilidad del yo y el pensamiento. Sólo luego de la constitución de los tres sistemas diferenciados, la proyección se transforma en un mecanismo de defensa que el yo utiliza para instaurar una represión secundaria apropiándose así de un proceso que en sus orígenes apuntó a realizar la escición entre el adentro y el afuera; y recreando regresivamente este momento de diferenciación entre el yo y el mundo exterior.

                                        Definiciones

La proyección  en su función defensiva tiene como condición la constitución de la tópica psíquica.  Al respecto, dice Silvia Bleichmar :"Pensar un yo, un interno interno a partir del cual  el sujeto se sitúa y que implica que todo lo que provenga del exterior (externo exterior) como del inconciente (interno externo) le resulten extraños a sí mismo... El yo como límite englobante y diferenciador establece ese universo de pertenencias que permite la organización de ecuaciones simbolizantes de la realidad: lo que está en el interior de ese límite me pertenece, es parte de mí..."

A partir de la represión originaria, se fundan dos espacios radicalmente heterogéneos. La constitución de la posición de sujeto se da por la constitución de un sentido que coloca al sujeto como contrapuesto a su propio inconciente, constituído como instancia ajena a un sí mismo.

La constitución  de la tópica psíquica  implica por lo tanto la diferenciacion entre el yo constituído como una totalidad englobante y  "lo otro" como externo en función de una organización espacial y temporal.

La proyección en su función no defensiva es coextensa a  la concepción freudiana según la cual la espacialidad se subordina a las relaciones de un sujeto constituído en tanto yo a partir del placer displacer en sus relaciones con el objeto.

Genéticamente, al yo realidad primitivo que diferencia lo externo de lo interno a partir de la posibilidad de fuga en lo real, le sucede una modificación de la línea de demarcación ( yo placer purificado) .

Aquí, la diferencia entre el adentro y el afuera se ubica bajo  la negación imaginaria de esa oposición primitiva mediante la introyección de aquello que produce placer y la proyección de lo que procura displacer. El mundo está dividido en dos: el placer incorporado al yo y lo que es extraño. El yo se ha separado de una parte de sí mismo que arroja al mundo exterior y que siente hostil. La polaridad sujeto objeto responde aquí al principio del placer, siendo los mecanismos de introyección y proyección los que realizan la escición entre el adentro y el afuera en la constitución narcisista.

De este modo, si bien dinámicamente la proyección es el medio para desplazar hacia el exterior las excitaciones endógenas (función defensiva) , la proyección es estructurante en la medida en que crea una realidad arcaica.

                        La proyección en su función defensiva

La relación de objeto narcisista se construye sobre el modelo de los lazos que unen al sujeto con su propia imagen especular: el otro (el mundo) es un espejo en el que el sujeto se reconoce.

En la proyección no se trata de que se percibe una realidad "incompleta" a la que se agregan contenidos subjetivos, sino que se percibe de entrada una realidad "contaminada" . No se trata de dos operaciones sucesivas (percepción objetiva de datos sensoriales y su posterior significación) sino de una percepción que se presenta al sujeto como realidad. Se abandona el plano de la percepción donde el objeto se revela en su diferencia y alteridad  para pasar a ser captado como un analogon narcisista del sujeto que pueden ser animales, vegetales o aun objetos, representaciones del yo o de una imagen de este que mediatizan su  relación con el objeto ausente, disfrazándose de realidad extraña al sujeto.

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