Qué es la historia intelectual ahora
Enviado por gustavok9999 • 31 de Octubre de 2013 • Trabajos • 813 Palabras (4 Páginas) • 359 Visitas
Brett Anabel – unidad III
¿Qué es la historia intelectual ahora?
En oposición a otro tipo de historia
La historia intelectual ha avanzado desde el aislado de las grandes ideas o de los grandes pensadores desde el libro ¿Qué es la historia? De Carr titulada “un horizonte se abre”
Toda historia es la historia del pensamiento es lo que dijo Collingwood y no podemos comprender ninguna acción humana o producción sin una comprensión del pensamiento implicado en ella de modo que no podemos escribir ninguna historia que no sea un trabajo de interpretación Fue esto lo que Carr le pareció que la balanza de la historia de inclinaba a la interpretación y suponía la escencia de la historia
El pensamiento humano ha cambiado desde que Carr ha estado en desacuerdo con Collingwood
Es a través del estudio de la lengua o el discurso y su relación con la acción humana y el agente, la otra es a través de nuestra cada vez más complejas concepciones de los múltiples modos en que los seres humanos representan a su mundo
Comenzar con la cuestión del lenguaje que se había tomado tradicionalmente para encarnar o para expresar los pensamientos o ideas de los pensadores Este asunto se consideró a ppios de los años 60 por un grupo de eruditos que trabajaban en la historia del pensamiento político que han llegado a ser conocidos colectivamente
En lingüística teórica en los años 50 y 60 Searle sostenía que la función de las palabras no se limita a decir como son las cosas es decir a un modo indicativo o proposicional ni en correspondencia sacar el sentido de las palabras se limita a establecer el significado proposicional Las palabras se pueden usar en contextos específicos para hacer cosas Así hay una dimensión ilocucionaria y otra perlocucionaria La ilocucionaria es lo que un hablante hace al usar ciertas palabras específicas Así un acto perlocucionario por definición sobrepasa o va más allá del texto
Pero un acto ilocucionario se puede identificar con la noción de intención esta intención postula Skinner se recupera al leer el texto y contrasta con la intención putativa de un autor de que está fuera del texto como parte de un retrato psicológico
Solo podemos saber lo que un autor estaba haciendo al escribir un texto particular si sabemos las circustancias de ese hacer El resultado fue un método que sostiene que para comprender los textos por los actos de habla específicos necesitamos comprender el contexto histórico en que fueron pronunciados El contexto puede ser multidimensional Aunque el análisis del historiador es el contexto lingüístico histórico lo que la otra gente estaba diciendo en otra época y las convenciones de ese pasado
La historia intelectual es la historia del lenguaje
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