Teorías Socio Clásicas

El presente informe tiene como objetivo, primero que todo realizar un recorrido por las diferentes conceptualizaciones del comportamiento colectivo que se han realizado desde la Psicología social, basándome en los aportes realizados del primer capítulo “procesos colectivos y acción social” del libro “Psicología del comportamiento colectivo” de Juan Muñoz y Félix Vázquez

Como ya es sabida Europa vive dos grandes acontecimientos que tuvieron gran importancia en la conformación de las ciencias sociales, De una parte, el hecho del colonialismo, surgiendo de este la necesidad por el conocimiento de otras culturas. Y de otra, la Revolución Industrial y al Revolución Francesa, dejando como resulta las grandes transformaciones de movimientos populares reivindicativos de las libertades y los derechos sindicales y políticos.

Ambos acontecimientos originan una doble vertiente en la investigación psicosocial, centrada en el comportamiento colectivo: la psicología de los pueblos y la psicología de las masas.

LA PSICOLOGIA DE LOS PUEBLOS Más que interesarse por el comportamiento individual a nivel colectivo, estudiaba los distintos pueblos y más exactamente sus productos culturales (mitos, costumbres, lenguaje, derecho, religión, arte, formas de organización política y social, etc.), estos productos objetivos constituidos por los productos culturales pero por otra parte Wuntdt entiende estos productos como una síntesis creativa de los procesos mentales superiores de los individuos. De igual forma Para él, tales fenómenos constituían una expresión del "alma del pueblo".

LA PSICOLOGÍA DE LAS MASAS

Le Bon nos plantea que “La masa psicológica es un ser provisorio formado por elementos heterogéneos que se combinan por un momento, exactamente como las células que constituyen un cuerpo viviente forman por su reunión un nuevo ser”

Es decir, como el comportamiento que adquieren un determinado grupo de personas, que tuvieron un comportamiento individual pero que se unieron y construyeron un alma colectiva, el pensamientos de cada persona se convierte el la meta y objetivo de muchas.

Cabe resaltar los aportes realizados por Gabriel Tarde sobre los comportamientos sociales, los cuales el define mediante dos conceptos complementarios, “la imitación y la invención” por una parte la imitación es proceso de repetición de ideas y creencias las cuales se expanden en la sociedad, y la invención es todo nuevo pensamiento que surge de la combinación de dos o varias días que surgen de las practicas existentes, de igual forma Tarde plantea que los anteriores son mecanismos que permiten la transmisión de unas mentes a otras, sin dejar de lado su pensamiento de que todo parte de lo individual. “nada existe en el grupo que no haya existido previamente en el individuo” (Procesos colectivos y acción social-planteamiento de Tarde pag 7)

En conclusión la característica primordial de las masas es la desaparición de lo individual y la creación del pensamiento colectivo, es decir, todos los ideales individuales se orientan en una misma dirección colectiva.

Por otro lado en el primer capítulo “procesos colectivos y acción social” se presentan de forma clara y sintética las principales aproximaciones teóricas que ofrece la Psicología social para explicar y entender el comportamiento colectivo, para proceder a su examen ideológico: a la consideración de aquellos supuestos, aquellas formas de concebir la sociedad y el orden social implícitas en esas teorizaciones, y los efectos que se derivan de las mismas. Ya desde este primera capítulo se asume claramente lo falaz que, a menudo, resulta distinguir “hechos” académicos de “hechos” culturales: que la Psicología social se constituya en sus inicios como una ciencia interesada en el comportamiento colectivo .

TEORIA DEL CONTAGIO

Iniciare anotando los planteamientos de Le Bon sobre el tema, para quien el contagio es un proceso de la conducta colectiva la cual interviene en determinar la manifestación de las características especiales de las masas y, al mismo tiempo, también en determinar la tendencia que las mismas seguirán. En una masa, todo sentimiento y todo acto es contagioso, a tal grado que un individuo se vuelve dispuesto a sacrificar su interés personal en aras del interés colectivo. Ésta es una actitud muy contraria a su naturaleza y de la cual el ser humano es escasamente capaz, excepto cuando forma parte de una masa.

M. Blumer esboza esta teoría como “reacción circular planteando que este tiene un efecto reforzador, dado a que el hecho que una persona reaccione de la misma manera que otra ante una acontecimiento, lleva a que la reacción de la persona ente reforzada por otras más.

Es por esto que la presencia de otras personas puede dar lugar una influencia interpersonal, que hace que un sentimiento, una actitud o una conducta se cierren circulando de una persona a otra. ( procesos colectivos y acción social__ pag 13)

TEORÍA DE LA CONVERGENCIA

Esta teoría parte de los desarrollos teóricos de Milgram y Toch el año 1969, quienes sostienen que lo que explica el comportamiento colectivo es que un grupo es la reunión de personas con ciertas características comunes. Si la teoría del contagio sostenía que se “pegan” ciertas características en los grupos y las personas se “pierden” de sí mismo, esta teoría señala que las personas con ciertas características tienden a coincidir en un grupo y eso las lleva a actuar de una misma forma. Con ese enfoque ya no se postula que las personas en una masa sean irracionales o se despersonalicen, dando una nueva mirada a las posibilidades de las personas dentro del colectivo.

TEORÍA DE LA NORMA EMERGENTE

Esta teoría fue postulada por Turner y Killian en 1957, y toma como base el interaccionismo simbólico, dando mayor poder y capacidad activa a la persona. Estos autores señalan que la conducta de las multitudes “esta regulada por unas normas que no

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