LA HISTORIA DEL CURRÍCULUM

LA HISTORIA DEL CURRÍCULUM: LA EDUCACIÓN EN LOS ESTADOS UNIDOS A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX, COMO TESIS CULTURAL ACERCA DE LO QUE EL NIÑO ES Y DEBE SER

La escolarización es de gran importancia para todo el mundo, ya que el niño es el futuro ciudadano cosmopolita de una nación cuya razón y racionalidad van a dar como resultado el derecho, la libertad y el progreso. La libertad y el derecho son dos registros importantes para la individualidad.

En Estados Unidos y en Francia se decía que el ciudadano no nace se hace, la nación depende del ciudadano, tomando en cuenta que el currículum y la enseñanza fueron sistemas comparativos que reconocían y diferenciaban en el niño atrasado y el niño con desventajas sociales. Esto se ve representado en la modernidad que es a finales de los 60´s y principios de los 70’s .

En cuanto al currículum y la dirección de lo que es y debe ser el niño intervinieron varios factores como la religión y la pedagogía. Con esto se inició el desarrollo de la educación pública empezó a finales del siglo XIX y principios del siglo XX la cual formaba parte de proyectos de reconstrucción nacional que estaba vinculado con movimientos políticos comerciales y capitalistas. El bienestar estatal moderno estaba preocupado por la población. Esto se relaciona con la transformación que se quería realizar en los rectores de la democracia liberal en donde se quería que los ciudadanos participaran en la sociedad.

Al ver la participación de los ciudadanos en la sociedad el conocimiento pedagógico moderno tomó algunos puntos de vista religiosos acerca de la salvación y los combino con disposiciones científicas acerca de cómo la verdad y el dominio personal debían perseguirse con todo esto la inscripción de los temas de salvación que unían a la educación y al estado circuló por Europa y Norteamérica. La historia de la educación secundaria en Francia, como plantea Durkheim podría leerse así como la misión civilizadora de la escuela a través del cambio de sus tesis culturales acerca de los modos de vida que representan a una sociedad ilustrada.

Se observó que la palabra social dio referencia a las nuevas tareas de planificación para el progreso y el bienestar individual para lograr un crecimiento en la nación ya que cada ciudadano es parte del futuro de su nación.

El currículum y las nuevas ciencias de pedagogía estadounidense relacionaban los estándares rectores de la sociedad y sus principios de pertenencia colectiva con el pensamiento del dominio interno y las experiencias de la vida diaria de los individuos.

La educación del niño garantizaría la redención de la sociedad, las influencias del calvinismo de la ilustración escocesa se adoptaron en los EUA para enfatizar los sistemas de instrucción de formas de organización social bien ordenadas para ofrecer sistemas eficientes de supervisión moral y de organización laboral.

La pedagogía fue una estrategia principal en esta administración social del niño. Las nuevas psicologías del desarrollo del niño plantearon distinciones y diferencias que regularían no solo la información sino también lo que era y sería el niño. La pedagogía tuvo fe en el individuo racional como lugar de cambio.

La ciencia fue uno de los métodos para planificar la nueva sociedad y como una tesis cultural acerca de los mundos cotidianos, estos se inscribieron en las nuevas pedagogías.

Las ciencias sociales como físicas a la hora de organizar el dominio del mundo natural, describían explicarían y conducirían la solución de los problemas sociales.

Por medio de los tipos de ciencias se influye en la sociedad cotidiana, mediante la renovación del mismo y se guía a un camino positivo para solucionar los problemas sociales, algunas ciencias no sabían interpretarlas a la vida cotidiana ya que se creía que a la ciencia se le tenía que tener fe positivamente para una mejor acción y que la sociedad quería tener un mejor tipo de vida a como lo estaban viviendo, conforme el urbe de la ciudad se utilizó la experiencia científica y se estudió las condiciones urbanas a si mismo trabajo con el gobierno para la mejoración de la vida social, se dice que los protestantes conforme a la ciencia social, no querían que se desintegrara la ciencia moral. La ciencia identifica una vida social inadecuada y conforme la ciencia podría intervenir para la mejoración de la vida, la ciencia tomo dos caminos; uno para cambiar la vida social y la otra para poder organizar y planificar la vida cotidiana, la familia trataba de

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