La educación se vincula al desarrollo de cada pueblo

La educación se vincula al desarrollo de cada pueblo, para que el pueblo sea desarrollado es necesario que tenga educación, por eso la educación es entendida como proceso; por una parte el quehacer docente semira como instancia vital en el desarrollo del individuo. Por la otra se ha visto en el sistema educativo el factor luternizador, que permite la creación y reproducción de patrones valorativos, para insertarlos en el sistema económico- social imperante.

En el mundo antiguo, la educación nace con los escribas hasta las pautas pedagógicas de Sócrates y Platón en Grecia y roma a la cual la orientaban a la formación del ciudadano, se puede asegurar que la educación y sociedad en su relación ha sido muy estrecha, en el medievo la educación se desarrolla con una concientización religiosa, de los cuadros de los dirigentes de la iglesia. (Patrística y escolástica).

En ese periodo las instituciones de enseñanzas eran escasas y la mayoría cerradas y socialmente no contemplaban al esclavo o a los siervos, porque la educación era para las personas que estaban en la administración y en las iglesias, porque consideraban como una virtud a la educación, Aristóteles señalo9 que el aprendizaje de la virtud es incompatible con una vida de obrero y de artesano; se entiende que la educación para el obrero y artesano era demasiado considerando que nada mas era para gente prominente, con el humanismo, el proceso irrumpe en la filosofía y en las ciencias: como la burguesía naciente producirán ,mayores consecuencias, el protestantismo impulsa principios que aun hoy se plantean en los sistemas de educativos de occidente que conformaron la ideología revolucionaria en un mundo saturado por la escolástica el elitismo en la educación.

A finales del siglo XVII se postulan dos tendencias a) la emergencia de la ciencia nueva b) un planteamiento de una nueva educación, hubo un cambio profundo en el sentido y modalidad de la educación, por el naciente capitalismo comercial imponía en la estructura comercial y política del feudalismo; porque ya no era apta y funcional para los nobles que tendían a volverse cortesanos, la educación caballeresca y religiosa.

Martin Lutero vio la estrecha relación entre difusión y exposición de las escuelas, expresión que el tesoro más rico de una ciudad es tener ciudadanos puros inteligentes, honrados, bien educados porque estos pueden recoger, preservar y usar todo lo que es bueno.

Tiempo después con el ascenso de los burgueses a todos los niveles de la sociedad y del poder, la educación asume modalidades y contenidos diferentes se institucionaliza la educación y el derecho a la educación pasa de ser un derecho teórico en la declaración universal de los derechos del hombre en un principio hubo una lucha contra las desigualdades y al absolutismo clerical, el estado debería ser el que mantendrá y administrara la labor educativa por la intolerancia religiosa, y con la burguesía en el poder, se le reconoció y concordaron que la iglesia educara con su sello de tradición y dogmatismo, lo cual se esforzaron en captar la enseñanza de los nobles y burgueses acomodados, así también como de los hijos de los grandes señores distinguidos, ocupando en poco tiempo en primer puesto en la enseñanza; resolviéndose el problema entre el estado docente y la libertad de enseñanza, en el siglo XIX la educación paso a incorporarse a los problemas de la economía y del trabajo; con esto se da las corrientes pedagógicas de Descartes y Comenius.

Con el impulso de la revolución industrial que demandaba cada vez más, mano de obra especializada y obreros instruidos; tales corrientes fueron que en la filosofía practica, por medio de la cual, conociendo la fuerza y las acciones del fuego, del agua, del aire, de los astros, y de todos los cuerpos que nos rodean, y conociendo los oficios de nuestros artesanos, podríamos explicarlos de la misma manera a todos, los fines que le son propios, y hacernos así amos y dueños de la naturaleza… del método de Descartes.

Comenius en su didáctica magna, prologa las bases para fundar la rapidez de la enseñanza, con ahorro de tiempo y fatigasen el cual se sostiene que los mecánicos no dan al aprendiz una conferencia sobre su oficio, si no que lo ponen delante del maestro para que vea como lo hace, en el cual coloca un instrumento en su mano y lo enseña a usarlo y a imitarlo, y deduce que solo haciendo se puede aprender a hacer, escribiendo a escribir y pintando a pintar y aduce que en vez de palabras lo que hace falta es el conocimiento de las cosas.

Con la revolución industrial, los sistemas educativos se van ligando al trabajo y a la sociedad, multiplicándose las escuelas populares y los textos constitucionales se nutren de principios que postulan la educación universal, gratuita y obligatoria; en pero la sociedad capitalista le opone limitaciones materiales a la educación universal, para que grandes sectores sociales puedan ejercerlas, con todo esto en las fabricas de Francia e Inglaterra los menores son contratados como obreros en condiciones inhumanas, paradoja de la sociedad que divide el trabajo y que se proyecta hasta nuestros días, y como estratificación social interna de cada país con sello propio en cada sistema educativo.

Los problemas de la educación vuelven a replantearse para América latina y el tercer mundo, los perfiles pre tecnológicos y elitistas, la explosión demográfica, el desempleo y la incultura conspiran contra todo intento de planificar la labor educativa, y al vegetar como factores subsidiarios tienen como misión proveer de cuadros a dirigentes y tecnócratas, a las minorías privilegiadas poseedoras del poder y la riqueza.

La educación pública sobrevive una existencia compleja y atrasada, en donde la escuela se debate entre la pobreza y la limitación; los institutos tecnológicos ven limitados su desarrollo en la producción dependiente, a no nutrirse de tecnología propia, evitando así la exportación a las metrópolis, también las universidades, herederas de enciclopedias napoleónicas, se consuma en la docencia masiva e impersonal, agregándose la metodología pedagógica anticuada, teniendo con ello un sistema educativo ineficiente y precario  que sirve para legitimar estatus y ascenso social.

Por eso en imperioso ligar la labor y quehacer de educador a la tarea histórica de superar el subdesarrollo y el atraso proyectando con mayor eficacia la función de la educación, a la luz del cambio social ineludible.

Es por eso que la educación en el contexto histórico- en el papel del educador que nada más se dedica a reproducir conocimientos, vivencias y que entrega a los educados como verdades eternas, y los cuales serán mucho con Sócrates y platón y que son premisas arraigadas en los hábitos pedagógicos tradicionales y que se le denomina la educación administrativa y legal.

...