Pedagogia Operatoria

Formación docente, Escuela y Proyectos Educativos 1857-1940

Primera unidad

Escuela Pública y su Estado Educador

El hombre siempre ha estado en actividades especializadas que tener mucha relación con lo que sucede en las escuelas.

Algunas pruebas más antiguas aún se hallan en sus sitios; las cuevas de sur de Francia y del norte de España, célebres por sus pinturas de animales prehistóricos, eran aparentemente más que nada para prácticas rituales. Las únicas figuras humanas incluidas en las pinturas son chamanes cuales combinaban el papel del maestro con el del sacerdote, el mago, el actor, el artista, el poeta y el ideológico. Por lo menos esas son las actividades que reúnen los chamanes de tribu actual cuya tecnología y arte se parecen a las del hombre histórico.

Existen evidencias arqueológicas como en modernas evidencias antropológicas, parece ser que los ritos prehistóricos participaban en ciertos elementos actuales.

La invención de la escritura, que más o menos tuvo lugar al mismo tiempo que el establecimiento de las ciudades y las grandes religiones, marca la línea divisoria entre el tiempo prehistórico y el histórico. La educación de la práctica del culto y del gobierno.

Los chamanes y los sacerdotes constituyan el eje no sólo del desarrollo de los maestros y las escuelas sino también de la evolución de hombres. El cerebro, la mano, y la lengua; la hoda, la villa y la ciudad; la magia, la religión, el arte y la ciencia: ésos son los pilares del desarrollo físico, social, yespiritual de hombre.

Se ha establecido con bastante claridad que no solo la escritura, sino también la contabilidad y las matemáticas, la astronomía y la química, la música, la pintura y la poesía, tuvieron su desarrollo inicial en el atrio de los templos de las castas dirigentes egipcias, sumerias y otras, que combinaban las funciones del sacerdote y del rey.

Platón y Aristófanes fueron los primeros que dejaron perdurables registros escritos en el aula y la escuela.

Atenas se fue haciendo más democrática, y que los alumnos comenzaron a superar numéricamente a los maestros, la instrucción por grupos comenzó a reemplazar gradualmente a las relaciones tutelares.

Estos primeros modelos de escuela se basaban en contratos entre el maestros y un grupo de padres, con el fin de instruir a los hijos durante un periodo de la adolescencia de tres a cuatro años. Los sofiastas fueron los primeros maestros pagados de los que se tiene conocimiento por escrito.

En el siglo llamado de Oro en Grecia los niños aprendían a leer, escribir, y contar; luego se les enseñaba gimnasia, música, clásicos literarios, geometría y ciencia. Los museos de Alejandría se especializaron en la enseñanza de la medicina, la retórica y la filosofía, y el principal objetivo de estas escuelas era mantener viva la tradición heléncia dentro de un mundo bárbaro.

Los Romanos adoptaron la escuela helénica, con algunas modificaciones mínimas la emplearon para educar a su propia élite.

La escuela no fue una institución importanteen la época gregoriana o en la bizantina.

Las escuelas educativas en la Edad Media fueron las escuelas en las catedrales y monasterios, eran también limitadas en cuanto a su papel educativo, introdujeron en la historia un buen numero de ideas importantes de la educación occidental.

Los jesuitas revivieron el principio de la educación como preparación, cuando en el siglo XVI extendieron y racionalización la escolarización más allá de los límites establecidos en la época grecorromana.

La escolarización jesuita, que en sus orígenes iba dirigida a miembros de una orden religiosa elitista, se extendió muy pronto a las élites laicas del mundo medieval europeo.

Fue la inseguridad de la iglesia Católica en los tiempos de San

Ignacio lo que dio lugar a la formación y el rápido crecimiento del sistema de escuelas jesuitas.

Esta cronología de las órdenes cristianas se adelanto por los menos en un gran acontecimiento a la historia de la escolarización: el establecimiento de universidades medievales.

Las universidades de Bolonia, Salerno, Paris, junto a sus compartidas en el mundo musulmán, fueron las primeras instituciones dedicadas al desarrollo y propagación del conocimiento, fueron los antecesores de las universidades modernas, del mas alto nivel de los actuales niveles escolares.

La Revolución industrial , suministró la última condición necesaria para la rápida proliferación de las escuelas, proporcionando no sólo los medios sino también una razón secular de la expansión del alfabetismo.

Enlas escuelas públicas de Estados Unidos federados, los primeros sistemas escolares integrados se desarrollaron en Francia, Prusia.

En Prusia , y más tarde en Alemania, el desarrollo del estado-nación, y diseñado deliberadamente para ser uno de los principales pedestales.

Un aspecto del sistemas escolar germánico consistió en la enseñanza del Alto Alemán, lenguaje de la escuela y lengua unificadora del estado.

Un tercer aspecto fue la profesión magisterial jerárquicamente organizada .El aspecto mas importante fue una filosofía de la educación cuidadosamente pensada, que se refleja en la organización escolar, logística, organización escolar, con el propósito de producir una ciudadanía de acuerdo a las exigencias de los arquitectos del estado-nación alemán.

En Francia, la idea de un sistema escolar surgió primero en parte como una oposición a los jesuitas, quienes en el siglo XVI se encontraban entre los principales educadores de élites.

La ley de reforma educativa de 1834 exhortaba a unas relaciones amistosas entre las iglesias y el Estado, pero la colaboración resultante no sobrevivió a las crisis creada por la derrota francesa de 1870.

En estados Unidos a pesar del establecimiento temprano de escuelas públicas en Nueva Inglaterra, Pensilvania, y Virginia, largo tiempo quedaron éstas bajo control local y , salvo en el caso de Nueva Inglaterra, fueron privilegio de una minoría relativamente reducida, eran casi universidades sin ser obligatorias, porque sus promotores participantes de unconcepto común del hombre, de Dios y el mundo.

Las escuelas sólo una de las instituciones tecnológicas que se han extendido desde Europa y Norteamérica hacia el resto del mundo, pero todas las otras son mucho más fáciles de explicar y ninguna se ha extendido tanto como la escolarización esta se convertido en parte integrante del programa oficial de casi todas las naciones. Cada estado debe de tener su universidad, cada ciudad su .escuela secundaria, cada villorrio su escuela primaria. Todas las naciones establecen sus modelos de curriculum, sus organizaciones y estándares escolares, copiando a las naciones más avanzadas.

La tecnología , el incremento de la ganancia, la lucha mundial por poder, explicar la mayor parte del crecimiento de las instituciones internacionales.

La dominación mundial ejercida por Europa durante los siglos XVII y XIX a los ayuda a explicar la existencia de sistemas escolares en las antiguas colonias.

La escuela juega un papel neurálgico. Inicia a cada generación en los mitos de la producción y el consumo tecnológicos, en las ideas de que todo lo que será consumido debe de ser producido.

Tema 2 : El estado Moderno y su responsabilidad educativa

El Proceso del Neohumanismo

El neohumanismo europeo, en marcado en el siglo XVIII, retoma la idea clásica de la producción humana en todos los sentidos, ya sea en la producción cultural o científica.

De este movimiento surgen una serie de pensadores en casi toda Europa, aunque el epicentro de este movimiento se ubicoprincipalmente en Alemania, Francia e Inglaterra.

El Neo Humanismo es una filosofía ecológica y sagrada completa. Basada en antiguas enseñanzas con respecto a la conciencia, una perspectiva neo-humanística de la educación busca el desarrollo de las más sutiles capacidades de la mente humana.

En otras palabras la teoría del neohumanismo fue un movimiento educativo, y más que eso; cultural, caracterizado por la fe en la razón en la inteligencia de las personas, el progreso de estas y por el interés en la ciencia, lo empírico, el racionalismo y por el rechazo de la religión tradicional. Se trato de una renovación de los ideales educativos que, como indica el nombre, pretendía ser una vuelta alo mejor del humanismo renacentista.

KANT: EL CRUCE DE LA CORRIENTE HUMANÍSTICA CON EL IDEALISMO ALEMÁN

Con Kant, el fundador del idealismo Alemán, la corriente neohumanista toma conciencia de su origen y sentido. Kant (1724-1804) el Pensamiento Kant dice que, nuestro conocimiento deriva en el espíritu de dos fuentes fundamentales: la primera es la receptividad de las impresiones; la segunda, la facultad de reconocer un objeto por medio de estas representaciones.

El pensamiento, entonces, resulta de la conjunción de ambas facultades. Intuición y concepto conforman todos los elementos de nuestro conocimiento. La idea kantiana es la posibilidad de la existencia que determina el uso del entendimiento en el conjunto de la experiencia completa.

Kant da una importancia especial a la crítica del conocimiento como medio paraobtener conclusiones realistas. Carga el acento sobre la mente, enfrentándola a la materia, esa actitud le lleva a creer que solo existe la mente. Rechaza

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