АNTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL AÑO 2015 SEGUNDO EXAMEN PARCIAL RECOMENDACIONES, INSTRUCCIONES Y NORMAS PARA LA ENTREGA

Apellido y Nombre: LISANDRO BIANCHI 38.410.099

Comisión de Trabajos Prácticos: Carlos Martinez viernes de 16:00 a 18:00

Escuela de Historia

ANTROPOLOGÍA  SOCIAL Y CULTURAL

AÑO 2015

SEGUNDO EXAMEN PARCIAL

RECOMENDACIONES, INSTRUCCIONES Y NORMAS PARA LA ENTREGA

Este parcial es de carácter domiciliario e individual.

Se recomienda prestar especial atención a la redacción, evitando la reproducción textual, con el objetivo de demostrar una exposición, argumentación, poder de síntesis y

Elaboración personal. Cada pregunta debe responderse en una EXTENSIÓN MÁXIMA DE 200 PALABRAS

Hoja tamaño A4, en letra 12 y espacio 1,5.

Fecha de entrega: miércoles 24 de junio en papel o por correo-e

fernandolblanco@gmail.com y a los correos de los Profesores de TP

1) ¿Dónde se encontraría Sahlins dentro del debate formalistas sustantivistas? ¿Cuáles son las características de su obra que lo hacen partícipe de uno de esos bandos?

2) Thomas Hobbes plantea como hipótesis de partida la existencia de un “estado de naturaleza” ¿Cómo se puede sintetizar esta postura y cuál es la discrepancia con la posición de Clastres acerca de la guerra primitiva?

3) ¿Por qué se puede hablar de razas sin por ello defender el racismo e incluso combatiéndolo?

4) ¿Cuáles son las diferencias entre la concepción «étnica» de la nación y el modelo occidental?

5) ¿Cómo explica Mauss el intercambio de dones y en que se sostienen las críticas de

Godelier y de Balazote a esta explicación?

Respuestas

1) _ La investigación de Marshall Sahlins va dirigida contra las bases de la ideología dominante en el mundo contemporáneo. Aquella ideología que afirma el egoísmo natural del ser humano, donde el Estado aparece como único ordenador del “salvajismo” de la naturaleza humana. Shalins muestra como en la Grecia antigua la cultura como engañosa se oponía a la naturaleza verdadera, donde la Isonomía (competencia entre iguales) es el motor del “todo” donde las fuerzas autónomas están en constante choque, formulando un Sistema cultural Helénico y como este principio de equilibrio entre contrarios generan teorías y formas de ver el mundo que se adaptan a los factos históricos de legitimación de los dominadores desde la ciudad medieval, pasando por el Renacimiento y hasta nuestros días. Shalins afirma que las sociedades primitivas son sociedades de opulencia y no de subsistencia, donde el excedente ni siquiera era una categoría de pensamiento para los pobladores.

esto lo encierra en una postura sustantivista donde explica que el Estado no aparece en esta sociedades no porque no evolucionen, sino porque no querían esa centralización del poder, y hacían lo posible por evitar que un sector de la población se jerarquice sobre otro (en el caso de los Jefes, estos no tenía el poder de obligar a los demás de actuar en contra de su voluntad y cuando lo intentaban, el pueblo dejaba de seguirlos) 

2) _  según Hobbes la vida del hombre en estado natural es solitaria, fea, pobre, bruta y corta. Es una guerra de todos contra todos ya que todos tienen el derecho a toda cosa. Son egoístas, ya que solo piensan en su bienestar. La igualdad es la causa de todos los problemas, a partir de ésta surge la competencia y de allí nace la inseguridad  -La sociedad está conducida por las pasiones de los individuos- La sociedad civil es la solución para lograr el estado de paz (soberano) mediante un contrato social donde los individuos ceden su derecho a toda cosa para lograr su seguridad.

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