Anthony Guiddens La Religión En Contraste Con La Vision Socilogica Contemporanes

A continuación realizaremos un análisis exhaustivo de la perspectiva de Anthony Guiddens sobre la religión, su comparación y contraste con la visión que tienes otros sociólogos en la actualidad, donde podremos ver a fondo lo que en su época había marcado un contexto social, pero que a paso del tiempo se fue enriqueciendo con otras ideas innovadoras para poder definir el concepto de religión.

Para poder entender perfectamente el contexto de la religión primero tenemos que entender cuál es su definición, la ciencia lo define como “El concepto de religión tiene su origen en el término latino religĭo y se refiere al credo y a los conocimientos dogmáticos sobre una entidad divina. La religión implica un vínculo entre el hombre y Dios o los dioses” (Anonimo,2009), mientras que la perspectiva sociológica que le da el sociólogo Gerhard Lenski la define como “«un sistema compartido de creencias y prácticas asociadas, que se articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres humanos” cabe destacar que las diferentes posiciones que se emplean a veces suelen sonar muy parecidas pero existe una gran diferencia entre cada una de las definiciones mientras que Anthony Guiddens nos dice que no se le puede dar una definición a la religión, ya que este tema es tan amplio que no se le puede encontrar una definición correcta a todas las variedades de religiones ya que estas tienen diferentes creencias que en algunos casos tiene a ser completamente diferentes unas de otras y es por tal motivo su complejidad.

A lo largo de la historia muchas han sido las razones de las religiones y las causas que han desencadenado incluso guerras por este motivo y que han servido de alguna manera para crear un contexto social en una diversidad de culturas; Gidden nos menciona que la percepción de la religión influye en la manera de percibir el mundo que nos rodea y como reaccionamos frente a él, aunque como ya lo dijimos las perspectivas de cada religión tienen muchas variaciones, ya que por citar el ejemplo que Giddens indica esta el Corán y la biblia, los 2 en su contexto hablan de la fraternidad entre sociedades y uno sabe del otro pero si se recuerda históricamente estas 2 religión han tenido muchas rencillas Y guerras durante muchas etapas de la historia, aunque habría de diferenciar entre religión y fanatismo, ya que la religión está definida por muchos ritos y dogmas mientras que el fanatismo está representado por una persona que es un líder religioso que guía a la gente hacia la espiritualidad pero que una vez que este deja el poder es muy difícil que los fanáticos se puedan mantener unidos, en el caso del islam el fanatismo religioso ah llegado a tales extremos que ya hablamos de atentados terroristas por una ideología religiosa, que si bien van contra la doctrina del Islam existen grupos que son tan radicales y su finalidad es expandir la idea de Mahoma como ser supremo, pero es aquí donde ahora analizaremos la perspectiva que tiene Gerhard Lenski sobre este tema ya que nos menciona que para el las religiones se pueden clasificar en 3 partes que son: Iglesias confesiones o denominaciones y sectas lo que Gerhard pretende con esto era darle una definición más o menos precisas aunque a veces no correspondan con el uso habitual que se le da.

Anthony Giddens nos menciona que la religión no es nada más tan solo creencias ya que estos vienen acompañados de una serie de rituales, cantos oraciones en las que participan una parte de la sociedad que es creyente de esta religión, la mayoría de estas religiones tiene a adorar a una deidad que les inspira respeto y admiración aunque por mencionar una de ellas en el “budismo” lejos de esta creencia ellos admites que esto es un poder divino más que una deidad, el concepto de esto rituales es venerar a los dios haciendo cosas que habitualmente no realizarían, la mayoría de los rituales se realizan el soledad ya que se tiene la creencia de que así se tendrá una mayor conexión espiritual con los seres “divinos” pero que también en ciertos rituales es necesario la colaboración del resto de la sociedad creyente para que esto tenga mayor valor espiritual, nos menciona que esto se realiza e templos o iglesia que están destinadas para dichos eventos, esto como nos menciona Gidden s es un parte aguas para las sociólogos ya que es la única que diferencia a la religión de la magia aunque nos estén muy delimitados estos 2 conceptos esto se traduce en lo que el menciona en su libro “La magia es la capacidad de influir en los acontecimientos mediante el Uso de pociones, cánticos o prácticas rituales. Generalmente la practican individuos, no una comunidad de creyentes”, este tipo de acontecimientos aunque ya se encuentran casi extintos en su totalidad en la actualidad ha orillado a la gente que se encuentra desesperada o en peligro a recurrir a este tipo de cosas para satisfacer sus necesidades ya sea de salud, económicas o bien espirituales.

Cabe mencionar que sobre la visión que nos indica Giddens también define que la religión suele desempeñar un papel crucial en la vida social ya que no solo son símbolos y rituales religiosos si no que también han agregado cultura material y artística a sus sociedades a través de la música la pintura y la talla así como la danza y los relatos históricos y sobre todo la literatura, se hace una breve mención de culturas tan pequeñas así como su representación mediante líderes espirituales o “chamanes” que enseña a la sociedad como regirse y a que dios deben venerar, por lo regular estas sociedades tienden a adorar a los dioses que se denominan “tótems” o “animalistas” esto se utilizo como creencia ya que se pensaba que los animales o plantas tenían poder sobrenaturales mientras que el “animalismo” tiene la creencia de que espíritus o fantasmas habiten en el mismo mundo que los seres humanos, como ejemplo se menciona que en algunas sociedades las enfermedades o la locura pudieran estar ligadas a dichas deidades así como el comportamiento anormal de alguna personas, en síntesis general Anthony Gidden nos menciona que a lo largo de todos estos estudios de acontecimientos religioso siempre ha estado presente la visión de 3 sociólogos que han revoluciona el concepto que a nivel sociológico podemos encontrar de religión Marx, Durkheim y Weber.

La comparación que realizaremos a continuación con el trabajo de Gerhard Lenski nos ayuda a aclara un poco más la perspectiva general de este tema y a enriquecer las fuentes ya mencionadas él define todo el concepto de religión como la fuerza ideológica más poderosa y persistente en la historia de la humanidad. De acuerdo Stark y Bainbridge (1987) la religión surge como respuesta al cuestionamiento básico sobre la trascendencia del hombre. Al no poder explicar la razón de los sufrimientos y tragedias de la vida así como de la eventual muerte, el individuo generó una necesidad de compensación que encontró en la religión, este punto es muy concreto a comparación de la visión de Gidden nos maneja un ámbito mas general en base a los sistemas económicos y políticos de las sociedades contemporáneas en apoyo a esta teoría David Hume y otros filósofos europeos del siglo XVIII fueron los primeros en considerar lo religioso como la fase más primitiva de la evolución cultural y afirmaban que conforme las sociedades adquirieran mayor entendimiento racional del mundo, la religión sería eventualmente

Sustituida por la ciencia, ya que como se puede notar la visión de estos dos sociólogos es mas empirista que a comparación de a visión de Giddens pero no por esto es menos importante que la primera pero en lo que si coincidían era que la importancia de la religión con el paso del tiempo llegaría a una decadencia general pero como lo conocemos realmente hoy en día este no se ah extinguido del todo si no que con el paso del tiempo ha ido agregando más significados tanto culturales como sociales para poder darle a las sociedad una nueva visión de las cosas, otro de los aspectos generales que nos menciona es que la economía a lo largo de algunos periodos históricos adquirieron una importancia social ya que en sus orígenes Adam Smith (1776) sentó las bases para el análisis económico de la religión que fue fundamental para que en la actualidad se pudiera alcanzar como menciona annacconne (1998), la relación entre economía y religión puede separarse en tres líneas de estudio: a) Economía de la religión, que se refiere a investigaciones que interpretan patrones de comportamiento religioso entre individuos, grupos y culturas aplicando teorías y técnicas microeconómicas ; b) Estudios sobre las consecuencias económicas de la religión, donde se analiza el impacto de la religión para explicar las diferencias en el desarrollo económico de los países; c) Economía religiosa, a partir de principios teológicos y sagradas escrituras se evalúan políticas económicas desde una perspectiva religiosa.

Si bien ya analizamos un poco de los contextos sociológicos que nos maneja David Hume es necesario analizar ahora desde la perspectiva de uno de los mejores sociólogos en la historia y que a través de sus obras Giddens nos da una definición de la religión y nos brinda un punto más objetivo de los que esto significa este es una fracción de el texto de Karl Marx sobre la religión del mundo cabe mencionar que Marx no investigo este tema a fondo y solo deriva sus ideas del los textos del siglo XIX de los cuales uno de sus autores fue Ludwig Feuerbach, Según este autor, la religión consiste en ideas y valores producidos por los seres humanos en el curso de su desarrollo cultural, pero erróneamente proyectados en fuerzas divinas o dioses. Como los seres humanos no entienden...por

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