Asilo y refugio

El conocimiento es la operación por la cual un sujeto obtiene representaciones internas de un objeto, es decir, es la forma mediante la cual el sujeto posesiona de una realidad a través de los sentidos o la inteligencia, en donde por medio de los sentidos conocemos las características de las cosas y por medio de la inteligencia conocemos la esencia o el porqué de las cosas, el conocimiento es un conjunto de información almacenada de las experiencias o del aprendizaje, que consiste solamente en lo que el ser realmente quiere, fomentado en un aprendizaje académico y significativo, pero también es la experiencia del ser humano

Las teorías desempeñan un papel esencial en la explicación de la realidad, ya que estas surgen como generalización de la actividad cognoscitiva y de los resultados del hacer practico, contribuyen a transformar la naturaleza y la vida social, la teorías buscar facilitar el proceso de producción del conocimiento científico, elaborar y ampliar el cuerpo teórico de la ciencia, orientar la concepción y estructuración y por ultimo valorar y criticar las diferentes tendencias de la ciencia. La teoría del conocimiento es una parte importante de la filosofía, definiendo a esta como la autorreflexión del espíritu sobre su conducta valorativa teórica y práctica, de igual forma la filosofía es aquella reflexión del espíritu sobre su mismo, es decir, es el medio y el camino para descubrir o llegar a la imagen, origen y concepción del mundo o universo, sin embargo es difícil especificar cuál es su objeto y los resultados a los que se ha llegado en ella, debido a que el conocimiento humano tiene un sentido psicológico y lógico, tanto la filosofía como el conocimiento se relacionan entre sí, surgiendo así el racionalismo.

El racionalismo consiste en una corriente epistemológica que atribuye a la razón y al pensamiento el origen del conocimiento, dando a suponer que el conocimiento es un juicio universalmente válido y verdadero. El representante más antiguo del racionalismo es Platón, este estaba convencido de que lo verdadero se distingue por las notas de la necesidad lógica y la validez universal., estableciendo la existencia de dos mundos, el sensible y el suprasensible, en donde el sensible es aquel mundo que está formado por los sentidos, y el suprasensible como aquel mundo formado de las ideas, es decir que contiene los conceptos por los cuales conocemos las cosas.

En la filosofía antigua encontramos múltiples reflexiones epistemológicas, especialmente en Platón y Aristóteles. Pero las investigaciones epis‐ temológicas pero La teoría del conocimiento como disciplina autónoma aparecen por primera vez en la Edad Moderna, considerando como fundador debe al filósofo inglés John Locke, quien es su obra maestra, An Essay Concerning Human Understanding trata de un modo sistemático las cuestiones del origen, la esencia y la certeza del conocimiento humano, de igual forma, Leibniz intentó en su obra Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano, una refutación del punto de vista epistemológico defendido por el mismo Locke, sin embargo quien es considerado como el verdadero fundador de la teoría del conocimiento dentro de la filosofía continental se presenta Emmanuel Kant, quien en su obra maestra epistemológica, la Crítica de la razón pura (1781), trata, ante todo, de dar una fundamentación crítica del conocimiento científico de la naturaleza, quien eñ cual no investiga el origen psicológico, sino la validez lógica del conocimiento, y este no se cuestiona cómo surge el conocimiento, sino cómo es posible el

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