Biografias Etapa 1

Platón

Vida

Nace en Atenas en el año 427 a.c. y muere en la plenitud de su vida intelectual, en 347 a.c. Pertenecía a una familia noble y antigua, cuyos orígenes pretendían remontarse a Cordo y a Solán. A su gran labor de escritor y a la enseñanza viva en la escuela de Filosofía que fundó, hacia 387, en una finca con arboleda, próxima al cefiso, en el camino de Eteusis, dedicado al héroe Academo y por eso se llamó Academia.

Escritos

Escogió como género literario para expresar su pensamiento el diálogo, que tiene una relación profunda con su doctrina de la dialéctica como método filosófico, y muchos de ellos son de sobrecogedora belleza poética. El personaje principal es siempre Sócrates, que llevo el peso de la discusión. Los diálogos de juventud, la Apología, el Critón entre las más importantes el Protágoras, el Gorgias, el Eutidemo, el Fedón, sobre la inmortalidad del alma; el Sympasion o Banquete, acerca del amor; el Fedro, donde encuentra la teoría del alma, y la República, sobre la justicia y la idea del Estado. Por último, el Testeto, el Parménides, el más importante de los escritos platónicos, el sofista y el político.

Ideas

Busca el ser de las cosas, el ser casi blanco de muchas cosas requiere la existencia de lo verdaderamente blanco, que no es cosa alguna, sino que está fuera de las cosas, A este ser verdadero, distinto de las cosas, es lo qué Platón llama idea. Pretende conocer qué son las cosas, es decir busca las definiciones. Platón apela del mundo de las cosas, que no permiten predicaciones rigurosas, al mundo en que estas se dan, a la que llama el mundo de las ideas. La palabra “idea” a “eidas” quiere decir figura, aspecto: aquello que se ve, en suma. El ser verdadero está en las ideas, pero las ideas no son accesibles a mi conocimiento directo, no están en el mundo. Sombras de las ideas, las sombras son signos de las cosas y pueden hacerme caer en la cuenta de ellas.

La estructura de la realidad

El mito de la caverna recuerda, son una esencial alteración del orden, la técnica habitual de hacer comprender una verdad mediante una representación poética que esclarece y precisa de modo intelectual. La caverna es el mundo sensible, con sus sombras, que son las cosas. El mundo exterior es el mundo verdadero el mundo inteligible o de las ideas. Platón distingue dos grandes regiones de lo real, el mundo sensible y el mundo inteligible, que simboliza en dos segmentos de una recta. A cada una de las cuatro formas de la realidad corresponde una vía de conocimiento; los dos que pertenecen al mundo sensible constituyen la opinión o dóxa; las del mundo inteligible son manifestaciones del nous. Las dos grandes regiones de la realidad quedan unificadas en la realidad en virtud de la intervención del hombre que se enfrenta con ellos.

La filosofía

No es filosofa el que es sabio ni el que es ignorante. Ignorante es el que no sabe, sin más. Sólo filosofa el que echo de menos el saber. La relación que puedan tener con la filosofía, por una parte, el amor, y por otra, la Divinidad. La sabiduría lo es de las cosas más bellas, y el amor es amor de lo bello; es necesario, pues, que el amor sea filósofo. Recordemos que belleza se dice en latín forma: lo que es hermoso es formosus; se dice también species; pero species; como eidas o idéa, es lo que se ve. Lo que se ve puede ser la belleza y la idea; y lo mismo pasa con la forma, que es lo que constituye la esencia de una cosa, su bien en sentido griego. La filosofía,

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