CAPÍTULO 1. INDUCCIÓN A LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO.

ÍNDICE.

Contenido

INTRODUCCIÓN. 4

OBJETIVOS. 5

CAPÍTULO 1. INDUCCIÓN A LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO. 6

1.1 ¿Qué Es Conocimiento? 6

1.2 ¿Qué Es La Teoría Del Conocimiento? 6

1.3 Historia De La Teoría Del Conocimiento. 7

1.4 Teoría Del Conocimiento: ¿Ciencia O Filosofía? 8

1-5 División De La Teoría Del Conocimiento. 9

CAPÍTULO 2. GNOSEOLOGÍA. 10

2.1 Historia de la Gnoseología. 10

2.2 Clases De Conocimiento Humano. 11

2.3 Elementos Del Proceso Cognoscitivo. 12

2.4 Niveles Del Conocimiento. 13

2.6 Clasificación De Las Teorías Filosóficas Del Conocimiento. 15

CAPÍTULO 3. EPISTEMOLOGÍA. 17

3.1 Historia De La Epistemología. 17

3.2 Categorías de la epistemología 18

3.4 Característica Del Conocimiento Científico. 19

3.4 Clasificación De Las Ciencias. 19

3.6 Método científico. 20

CAPÍTULO 4. TEORÍA DEL CONOCIMIENTO. 22

4.1 Descripción De La Teoría Del Conocimiento Seleccionada. 22

4.2 Posturas Acerca De Nuestra Teoría Del Conocimiento 22

4.3 Concepción Fundamental De Nuestra Teoría Del Conocimiento. 23

4.4 Problemas Que Se Han Encontrado En La Teoría Del Conocimiento. 26

4. 5 Comprobación Y Demostración De Nuestra Teoría. 26

4.6 Aplicabilidad. 27

CONCLUSIÓN. 28

BIBLIOGRAFÍA. 29

INTRODUCCIÓN.

El conocimiento es algo muchos se han preguntado, ¿Ya lo adquirimos?, ¿lo adquirimos cada día? , ¿Cómo lo adquirimos?, entre muchas más cuestiones sobre el conocimiento, su origen especifico se difiere bastante, muchos pensadores han planteado muchas preguntas sobre esto, sin embargo no han logrado mucho en concreto, el conocimiento es algo que incluso en la actualidad podría decirse que sigue siendo un misterio.

Aunque nuestro gran pensador Kant fue alguien que fue un poco más profundo y formulo la teoría del conocimiento, pero aun así su teoría no está del todo completa, ya que una teoría del conocimiento es algo muy amplio, no solo por el hecho de su cuestión sobre su origen, sino también por la cuestión de cómo la adquirimos, nosotros los humanos recibimos o captamos información de diversas formas que no muchos se percatan.

La teoría del conocimiento hoy en día es algo que la filosofía le interesa mucho es más la gnoseología también se le llama así esta es la rama que estudia el conocimiento a fondo, como se sabe la teoría del conocimiento es muy amplia además de complicada, porque otros grandes pensadores se cuestionan si adquirir un conocimiento falso, es en verdad un conocimiento, se preguntan si un conocimiento en realidad es algo que debe ser verdad os implemente algo que adquirimos con nuestras formas de percibir lo que nos rodea porque el humano adquiere conocimiento de muchas formas.

Lo que se pretende con esta investigación es tratar de proporcionar un mejor entendimiento sobre la teoría del conocimiento y tratar en la manera de lo posible profundizar el tema de forma que también sea explícito y sencillo de entender ya que la teoría del conocimiento es algo bastante complicado y extenso; esta investigación se hace en base a las investigaciones que hemos hecho y así crear nuestra propia teoría del conocimiento, sobre todos los puntos o temas importantes que esta teoría conforma.

OBJETIVOS.

Objetivo general:

Indagar de una manera general las diferentes teorías que sobre el conocimiento que se han dado a través de la historia de la filosofía por sus más reconocidos exponentes y así tratar de llegar por medio de la crítica y análisis a una conclusión que nos permita tener una idea más clara de la magnitud del problema que ha representado y representa hasta hoy en tema del conocimiento; y con ello poder plantear nuestra propia teoría en base a lo investigado.

Objetivo específico:

Analizar de manera lógica las diferentes teorías del conocimiento, y desarrollar un análisis crítico para realizar una teoría que tenga los diferentes componentes y criterios que nos lleven a un razonamiento lógico.

Formar una teoría del conocimiento de manera lógica, basándose en la concepción marxista y en la vinculación de la doctrina del Ser, del mundo objetivo y en el materialismo dialéctico encontrando las contradicciones de un adversario para superarlas y encontrar la verdad mediante el análisis y la argumentación.

Explicar y razonar la teoría del conocimiento que se formó, a través de la aplicación de las diferentes categorías filosóficas, a través de la objetividad y veracidad de la información.

CAPÍTULO 1. INDUCCIÓN A LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO.

1.1 ¿Qué Es Conocimiento?

El conocimiento es un conjunto de información almacenada mediante la experiencia o el aprendizaje (a posteriori), o a través de la introspección (a priori). En el sentido más amplio del término, se trata de la posesión de múltiples datos interrelacionados que, al ser tomados por sí solos, poseen un menor valor cualitativo.

El conocimiento tiene su origen en la percepción sensorial, después llega al entendimiento y concluye finalmente en la razón. Se dice que el conocimiento es una relación entre un sujeto y un objeto. El proceso del conocimiento involucra cuatro elementos: sujeto, objeto, operación y representación interna (el proceso cognoscitivo).

En epistemología, para alcanzar el conocimiento, es necesario seguir un método. El conocimiento científico no sólo debe ser válido y consistente desde el punto de vista lógico, sino que también debe ser probado mediante el método científico o experimental. La forma sistemática de generar conocimiento tiene dos etapas: la investigación básica, donde se avanza en la teoría; y la investigación aplicada, donde se aplica la información.

En gnoseología, cuando el conocimiento puede ser transmitido de un sujeto a otro mediante una comunicación formal, se habla de conocimiento explícito. En cambio, si el conocimiento es difícil de comunicar y se relaciona a experiencias personales o modelos mentales, se trata de conocimiento implícito.

1.2 ¿Qué Es La Teoría Del Conocimiento?

La teoría del conocimiento o también llamada gnoseología es algo esencial para la filosofía, ya que esta es una rama de la filosofía que estudia sobre el conocimiento en su totalidad, podría decirse que trata de ver como es el origen del conocimiento o sea de donde proviene y de donde lo adquiere este; varios pensadores importantes como Descartes, Locke, Humé, Leibniz o Kant se han planteado preguntas sobre esto. Hay varias teorías como el empirismo, el relativismo, realismo o racionalismo. Además de estas existe también una teoría que es una síntesis de las dos más importantes, el empirismo y el racionalismo donde esta síntesis fue elaborada por Kant y recoge parte de una teoría y de la otra, y las une aportando algunas de sus ideas, a esta nueva teoría la llamo “Teoría del conocimiento” y hasta donde se sabe es la única investigación más profunda que se tiene hasta el momento sobre la teoría del conocimiento.

1.3 Historia De La Teoría Del Conocimiento.

Si bien es cierto que la teoría del conocimiento, no existe como disciplina independiente en la filosofía griega y en la filosofía medieval, no es menos cierto que tanto en la etapa de la filosofía antigua como en la edad media, encontramos múltiples reflexiones acerca del problema de la "Teoría del conocimiento", llamada también "Epistemología" (de la palabra griega "episteme", que significa conocimiento, o "gnoseología" (del término griego "gnosis" que significa también conocimiento. En dichas épocas del pensamiento filosófico, el problema de la teoría del conocimiento está inserta en los textos referentes a los problemas ontológicos y psicológicos. Esto tiene lugar en forma especial en Platón y en Aristóteles.

Platón y Aristóteles fueron sus mayores exponentes, para la creación de una teoría que abarque diferentes ámbitos; En la Edad moderna, la teoría del cocimiento aparece como disciplina autónoma. Como fundador de ella podemos indicar a J. Locke (1632 – 1704), con su obra "Ensayo sobre el entendimiento humano" aparecida en 1690. En ella Locke habla de la esencia y la certeza del conocimiento humano. Leibnitz (1646 – 1716), refuta la doctrina de Locke en su obra "Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano", obra póstuma aparecida en 1765. En Inglaterra prosigue la investigación acerca del conocimiento humano, Berkerley (1685 – 1753), con su obra "Tratado de los principios del conocimiento humano", aparecida en 1710.

El origen del conocimiento, se da a partir de un juicio por todos conocidos: "Los metales se dilatan con el calor". Al analizar lo que suministra nuestra propia experiencia acerca del origen de este juicio. En la formación de este juicio intervienen ante todo, nuestros sentidos. En efecto, mediante el sentido del tacto obtenemos la sensación de calor y mediante la vista verificamos la dilatación del metal. Pero al mismo tiempo percibimos una relación, o sea una conexión entre la acción del calor y el hecho de que el metal se dilate. La dilatación sigue a la acción del calor, a saber, es causada por el calor.

La teoría del conocimiento se da a partir de la necesidad de saber

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