EPISTEMOLOGIA DEL SUR

LA EPISTEMOLOGÍA DE SUR

La Epistemología del Sur una nueva visión del mundo y de la vida, es un acercamiento a nuestra realidad y sabiduría es abrirse a las diversidades existentes del conocer, debemos mirar hacia nuestras raíces, transformar e ir al rescate de la espiritualidad del ser, vernos por lo que somos y no por lo que tenemos al lado, y ese rescate de ese ser está basado en la educación ¿Y quiénes hacen la educación? Pues, nosotros mismos, lo cual lo realizamos con moral y ética pensando, haciendo parte de la realidad donde se pretende aprehender, construir, reconstruir, comprender e interpretar las realidades sociales, partiendo de la concepción de la liberación del pensamiento para liberar el trabajo y construir un pensamiento de justicia social.

Este enfoque epistemológico de la realidad, está dirigido a conocernos, a saber a donde uno puede llegar, nos enseña a buscar soluciones para lograr lo que se quiere, mostrándonos la vía para crecer como persona, tener un ego para disfrutar, compartir, poseer espiritualidad, asumir una postura que configure nuestro pensamiento, para acceder al proceso de aprender y conocer las realidades para lograr la libertad al reflexionar. Desde esta perspectiva, este enfoque epistemológico permite la liberación del pensamiento para independizar el trabajo al construir un pensamiento de amor y justicia social, pero teniendo en cuenta, que si no hay justicia social jamás habrá justicia cognitiva.

Por lo tanto, el cambiar nuestra manera de pensar permite sintetizar lo que Boaventura de Sousa Santos denomina “Epistemología del Sur”, que no es mas que la búsqueda de conocimientos y criterios de validez del conocimiento que otorguen visibilidad y credibilidad a las practicas cognitivas de las clases, de los pueblos y de los grupos sociales que han sido a lo largo de la historia victimizados, explotados y oprimidos por el colonialismo y el capitalismo globales.

En nuestro país se necesita formar educadores con una nueva mentalidad y disposición para los cambios venideros, debido a que si hay buena formación de conocimientos nos va a permitir nutrirnos, ser más ricos en experiencias en el mundo dialéctico con nuevos horizontes para la producción de saberes populares, donde se reflexione y se interprete sobre la realidad de cada contexto, además se dialogue, se profundice para ir más allá, tomando en cuenta valores y principios tales como libertad, igualdad, pluralidad, solidaridad, transparencia, entre otros. Por cuanto todo esto, lo hacen posible los pueblos, ya que son ellos los que producen conocimientos mediante las prácticas cotidianas de su propia realidad.

En este mismo orden de ideas, se tiene en cuenta que las universidades en Latinoamérica nacen para la docencia y no para la investigación, ya que eso se esta viendo en el país donde las universidades actuales dogmatizan el conocimiento, es por eso que se dice que las mismas deben encontrarse con el pueblo para conocer sus saberes con nuevos códigos y modelos productivos hacia un avance y una transformación liberadora y comprometida con una perspectiva ética humanista, lo cual también dependerá de las diferencias entre las posiciones políticas y la posición que uno tenga dentro del sistema mundial , ya que todo gira alrededor del contexto social y esto nos motiva avanzar hacia la realidad, sin tener muros y mirar hacia adelante lo que queremos.

El enfoque de Boaventura de Sousa Santos, sobre la actual crisis mundial, es el de que los pueblos, en su inmensa mayoría, no son sujetos de derechos humanos, no existe un reconocimiento de esa diversidad, es necesario para da paso a una nueva institución: la pluriuniversidad, con base en el diálogo de saberes entre conocimientos populares o en la traducción cultural de cada pueblo, mediante diferentes practicas cotidianas que se sintetizan en una ecología de saberes. Siendo esta uno de los conceptos centrales de la epistemología del sur la cual parte del presupuesto de que todas las practicas relaciones entre seres humanos y también entre los seres humanos y la naturaleza implican más que una forma de saber y por tato de ignorancia, ya que los límites y las posibilidades de cada conocimiento residen en la existencia de otros conocimientos, por tanto solo pueden ser explorados y valorizados en comparación con otros conocimiento.

La Epistemología del Sur nos brinda una enseñanza, que nos induce a auto regular nuestros conocimientos, planteándonos un enfoque alternativo de cómo vemos nuestra realidad, apropiándonos de un pensamiento critico, reflexivo y creativo. En este sentido, la educación debe colocar al ser humano en un contexto rico de experiencias vividas, en un mundo que nos permita repensar y reconstruir desde la frontera epistemológica, los métodos de hacer el conocimiento siguiendo la descolonización del pensamiento, puesto que existe una alienación histórica cultural.

Debemos mirar hacia nuestras raíces pues allí existen los códigos del nuevo modelo productivo, el cual busca transformar nuestra universidad en un espacio para

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