Evaluacion de filosofia 9. Responda las preguntas 1 – 3 con base en la siguiente información.

Responda las preguntas 1 – 3 con base en la siguiente información.

¿Qué es la filosofía? Me he extendido en el tema en muchas ocasiones, y vuelvo a hacerlo en el último de estos doce capítulos. La filosofía no es una ciencia, ni siquiera un conocimiento; no es un saber entre otros: es una reflexión sobre los saberes disponibles. Por eso la filosofía no se aprende, decía Kant: sólo podemos aprender a filosofar. ¿Cómo? Filosofando nosotros mismos: preguntándonos por nuestro propio pensamiento, por el pensamiento de los demás, por el mundo, por la sociedad, por lo que la experiencia nos enseña, por lo que ésta nos oculta… Lo deseable es que, durante este camino, demos con las obras de tal o cual filósofo profesional. De ser así, pensaremos mejor, con más fuerza, con mayor profundidad. Iremos más lejos y más rápidamente. Ese mismo filósofo profesional, ese autor, añadía Kant, «no hemos de considerarlo como el modelo del juicio, sino simplemente como una ocasión para realizar nosotros mismos un juicio sobre él, o incluso contra él»....

1. Según el autor, la filosofía no es una ciencia porque:

1. De ella no se aprende nada,
2. Es una reflexión donde cada ser dispone de sus propios saberes,
3. Cada individuo clasifica y organiza sus pensamientos por reflexiones,
4. Los hombres reflexionan de acuerdo a sus propias ideas sin tener en cuenta el mundo.

2. Con el texto anterior, el autor sostiene la tesis que:

1. El trabajo de la filosofía es superar los obstáculos que la ciencia no ha podido resolver,
2. Los filósofos son personajes incomprendidos, por tanto se refugian en la reflexión filosófica para su auto reflexión,
3. Al entender que la filosofía nos ofrece el camino de la reflexión, con ella podemos profundizar y pensar mejor y con coherencia sobre nuestro real mundo.
4. Que gracias al trabajo de la filosofía los hombres son más juiciosos y reflexivos.

3. Para Kant, según el autor del texto, solo aprendemos a filosofar porque:

1. La filosofía solo es para los hombres racionales,
2. Nos abre el campo para argumentar sobre nuestro ser, es decir sobre nuestro pensamiento, el de los demás, el mundo y la sociedad, etc.,
3. Nos permite comprender lo que entendemos a partir de la experiencia,
4. Es el único camino para saber sobre este mundo incomprendido.

4. Para Heráclito, al igual que los demás Presocráticos, el fundamento de todas la cosas radicaba en:

1. La tierra y el agua
2. El Aire o el Agua
3. El fuego
4. El Arjé

5. La ciencia que estudia al SER en Filosofía se llama:

1. Antropología
2. Teología
3. Mitología
4. Ontología

6. Los filósofos presocráticos parten de un principio básico del cual se deriva todo lo que existen en el mundo. Se afirma, además. Según el tipo de principio o principios los filósofos presocráticos pueden ser clasificados como monistas que buscaron el arjé en un solo elemento y los pluralistas cuyo arjé partía de una multiplicidad de elementos que al combinarse entre sí dan origen a un universo múltiple y móvil. Desde esta perspectiva podríamos afirmar ___________, ___________ y ____________ son filósofos presocráticos monistas

1. Anaximandro, Anaxágoras y Pitágoras
2. Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes
3. Tales de Mileto, Anaxágoras y Parménides
4. Empédocles, Anaxágoras y Heráclito

7. El Arjé (o también arkhé, del griego ἀρχή, "fuente", "principio" u "origen") es un concepto en filosofía de la antigua Grecia, significando el comienzo del mundo o el primer principio de todas las cosas. También puede significar sustancia o materia, es decir, aquello que no necesita de ninguna otra cosa para existir. Teniendo en cuenta la definición anterior podemos concluir que el concepto de arjé pertenece al campo de la

1. Filosofía política
2. Fenomenología
3. Cosmología
4. Estética

8. ales de Mileto afirma que existe un material originario que persiste como esencia de todas las cosas aunque sean cambiantes, es decir, a pesar de que éstas tengan accidentes. Lo anterior quiere decir que cuando las cosas cambian y perecen, no desaparecen por completo, sino que sigue permaneciendo la esencia de las mismas, que en este caso Tales identifica con lo húmedo. Según lo expuesto anteriormente se deduce que

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