Filosofia del conocimiento.

El conocimiento: Filosofía del conocimiento.

La realidad, como objeto de estudio de la filosofía, es fundamental cuando se trata del conocimiento. Ya lo decía Xavier Zubiri “Se trata de dos cosas que en su misma raíz, son rigurosamente congéneres”, dicho de otra forma, de nuestra habilidad de conocer (habilidades cognitivas) dependerá la forma en la cual observamos la realidad. La vida humana, se encuentra condicionada por el conocimiento, nuestras acciones inician con un conocimiento previo y terminan también con la obtención de un conocimiento.
Las primeras explicaciones racionales del conocer, nacen con Heráclito y Parménides. La teoría del conocimiento de Heráclito, se encuentra fundada en la idea de que “todo fluye”, según él, la realidad posee un dinamismo interno que provoca un cambio constante que constituye las cosas y además explica su origen. Este cambio constante de la realidad haría inefectiva la facultad humana de conocer, o al menos conocer la verdad ya que no habría un conocimiento permanente. No obstante, afirma que la armonía, la verdad (logos, Dios) y la ley serian algo permanente. Mientras tanto, para Parménides el ser –como refiere a la realidad- es, es decir, no tiene principio, ni fin, es único, imperturbable y eterno, además es compacto. El ser, es permanente, no cambia. Para Parménides pensar o inteligir es lo mismo que  ser, o pensar es lo mismo que aquello que se piensa. Fundamentalmente niega la validez de la percepción sensible (sentidos).

Por otra parte, los sofistas introducen en el terreno del conocimiento el relativismo y el escepticismo. Protágoras, como relativista, considera que no hay hombre que tenga la verdad absoluta, ya que cada persona observa el mundo de manera diferente y posee en si una verdad, es decir, no existen verdades únicas. Por lo cual, el conocimiento resultaría una opinión meramente subjetiva. Mientras, Gorgias asume una postura más radical, negando la condición de conocer, sosteniéndolo en tres tesis fundamentales:- No existe nada,- Si algo existiera seria incognoscible e impensable para los hombres – Si ese algo fuese cognoscible, sería imposible comunicarlo a otros. En fin, podemos concluir que nada de lo que decimos, puede considerarse verdad, solo es una opinión.

Los primeros filósofos que aportaron para la construcción de un saber seguro fueron: Sócrates, fue el primero en dar definiciones, a fin de delimitar el significado preciso de los conceptos .Las definiciones son universales, encierran un contenido de saber siempre igual, hace hincapié en la importancia de que todos conozcan las definiciones de estos conceptos para comprender y compartir aquello que se expresa; Platón, busca encontrar la definición más exacta de la “verdad”, ya que el conocimiento humano solo tiene sentido si aspira a conocer la verdad de las cosas, distingue dos tipos de verdades: La verdad lógica y la verdad ontológica. Aristóteles, creador de la lógica, con la cual pretende ofrecer un método eficaz e incuestionable de investigación y pensar científico, a través de la demostración y la refutación. Desarrolla las partes fundamentales de la lógica: El concepto, cada cosa de la realidad recibe un nombre con la finalidad de distinguirla. Proposición o juicio, es la unión de conceptos que forman un enunciado sobre la realidad, con la cual se afirma o niega algo. El razonamiento o raciocinio, es la pieza central de la lógica aristotélica, la cual consiste en la relación de juicios que al ser ordenados, por deducción unos lleven a otros, a esto le llamo silogismo. Tal fue la importancia del silogismo de Aristóteles, que sentó las bases de lo que para él fuera el conocimiento.

Por otro lado, en la edad media, San Agustín de Hipona, plantea que Dios es la única verdad y por el cual son verdaderas todas las cosas, además, estimo que los sentidos tienen menos alcance y valor que el alma (razón). Thomas de Aquino, por su parte considera que el conocimiento parte de las cosas del mundo sensible, porque lo primero que nos fue dado en la vida fue lo material, lo cual constituye el objeto propio de nuestro entendimiento.

Ya en la edad moderna, aparecen los racionalistas: Rene Descartes, parte de dudar de todo con la finalidad de investigar y llegar a un saber verdadero de las cosas. Para Descartes, la razón por si sola basta para conocer, pues sus principios innatos aseguran su recta búsqueda de la verdad. Tomando en cuenta desconfiar de nuestros sentidos, porque estos nos podrían engañar. Benedictus de Spinoza, plantea que el conocimiento de esencia solo se consigue por medio de la mente o razón, es decir se produce por la actividad pura del entendimiento. Se distingue de las percepciones que nos brindan los sentidos y la imaginación que captan solamente lo contingente y variable. Godofredo Guillermo Leibniz, creyó al igual que Descartes y Spinoza que el conocer viene dado por el entendimiento o razón y no por los sentidos. El empirismo, por su parte cuenta con tres pensadores principales: Thomas Hobbes, John Locke y David Hume, los cuales han coincidido en lo siguiente: La experiencia sensible, como única fuente de conocimiento, de ella dependerá la verdad;  la única realidad es lo material y corpóreo, porque es lo único que podemos conocer; no existen verdades universales, la verdad es relativa a tiempo y lugar.

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