HISTORIA DE LA CULTURA ARISTÓTELES

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HISTORIA DE LA CULTURA

ARISTÓTELES

FELICIDAD Y VIRTUDES MORALES E INTELECTUALES.

ANDREA PAOLA MEDINA FUERTE

DR. Carlos Acosta Gastélum.

11/10/2022

Aristóteles fue uno de los filósofos y lógicos más importantes de la antigüedad, nació en una ciudad de la antigua Grecia llamada Estagira en el año 384 a.C. Con la muerte de sus padres Aristóteles viajo a Atenas y comenzó sus estudios en la Academia de Platón, fue ahí cuando Platón lo descubrió y quedo fascinado con su forma de pensar, por lo cual se volvió el discípulo más sobresaliente de Platón. Aristóteles paso de ser alumno a maestro, fue hasta la muerte de platón, cuando dejo la academia. Después de esto, Aristóteles viajo y se casó con Pythias. Tiempo después se hizo tutor de Alejandro Magno y duro 2 años siendo su tutor. Ya conociendo un poco de su vida comenzaré a mencionar algunas de sus aportaciones filosóficas más importantes, Aristóteles habla de la felicidad del ser humano y de cómo ésta es el bien máximo que pude llegar a tener el hombre, y así poder disfrutar de una vida en la que las virtudes morales e intelectuales del alma estén presentes para poder llegar a tener ese bien y así poder vivir una buena vida en sociedad.

La ética de Aristóteles se basa en la felicidad y la perfección centrándose más en la felicidad, ya que él creía que una persona feliz e inteligente podía alcanzar la mayor perfección. Su maestro (Platón) influyó en sus ideas como el alma, sus dimensiones y el ser de un hombre justo. Aristóteles escribió cerca de 200 tratados de los cuales solo se conocen alrededor de 30 ya que muchos se perdieron, en estos tratados toca infinidad de temas acerca de la lógica, metafísica, filosofía política, estética, retorica, física, biología, entre otros.

Aristóteles habla sobre la felicidad en su obra “La ética a Nicómaco”, obra que contiene temas como, las virtudes, la justicia, la amistad, la autenticidad de la felicidad humana, la felicidad, entre otros más. En el libro sexto de su obra menciona que la felicidad es “la actividad conforme a la virtud, es razonable pensar que ha de serlo conforme a la virtud más alta, la cual será la virtud del arte mejor del hombre” (Aristóteles, 2005, p.220). También menciona “[…] ya sea eso mismo algo divino a lo que hay de más divino en nosotros, en todo caso la actividad de esta parte ajustada a la virtud que le es propia será la felicidad perfecta” (Aristóteles, 2005, p.220). Para Aristóteles, la felicidad consiste en actuar del modo más certero en cada situación que se nos presenta. Aristóteles dice, “la felicidad es algo perfecto y suficiente, ya que es el fin de los actos” (Ibíd. 1097b20).

Aristóteles en la Ética Eudemia, nos introduce a la felicidad afirmando que existen tres bienes que te llevan a ella: “la virtud, la prudencia y el placer.” (Bonet, 1985 p.416). Además, menciona que existen tres géneros de vida “la vida política, la vida filosófica y la vida del placer” (Bonet, 1985 p.416). Es así como la vida se ocupa de la contemplación de la verdad. “La felicidad, entonces, se asocia con una u otra de las tres vidas; este es el mayor y el mejor de los bienes humanos; es la mejor de las cosas que puede realizar un ser humano” (Garcés, 2015 p.128).

Según Aristóteles, las virtudes son algo propio del alma humana, es decir, no son corporales, y son adquiridas por medio de experiencias. “La virtud, pues, es esta disposición que resulta de los mejores movimientos del alma, y es también la fuente de las mejores acciones y pasiones del alma;” (Bonet, 1985 p.436). A partir de este pensamiento Aristóteles divide las virtudes en dos clasificaciones: las morales o éticas y las intelectuales o dianoéticas.

Primero hablaré sobre que es una virtud para así poder entender mejor las dos clasificaciones que planteo Aristóteles. La virtud para Aristóteles es una disposición voluntaria que se basa en el medio con interacción con nosotros mismos, determinado por la razón a la conducta del hombre sabio. La virtud esta justo en medio entre dos extremos viciosos, uno por exceso y otro por defecto. Cuando se trata de pasiones o acciones normalmente apunta mas hacia un lado o hacia el otro lado, pero la diferencia con la virtud es que esta encuentra el punto medio y lo equilibra perfectamente. Menciona “es voluntaria porque el hombre bueno hace lo demás voluntariamente, entonces el vicio no será menos voluntario; pues, en el caso de un hombre malo, también sus reacciones están causadas por él, aun cuando no lo sea el fin.” (Bonet, 1985 p.194).

“[…]si las virtudes son voluntarias (en efecto nosotros mismos somos concausantes de nuestros modos de ser y por ser personas de una cierta índole, nos proponemos un fin determinado), también los vicios lo serán, por semejantes razones.” (Bonet, 1985 p.194).

La virtud tiene como misión disponer del hombre para actuar de un modo natural.” Si así sucede en todas las cosas, también en el hombre será la virtud esta manera de ser moral que hace de él un hombre bueno, un hombre de bien y gracias a la cual realizará la obra que le es propia" (EN II1, 1103a).

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