INDIA, GRECIA, EL JUICIO DE SOCRATES, PLATON Y ARISTOTELES

      UNIVERSIDAD MICHOACANA DE SAN NICOLAS DE HIDALGO

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES

PROFESOR: JOSE MARIA CAZARES SOLORZANO

HISTORIA DEL DERECHO

GRADO: 2 SECCION: 17

INDIA, GRECIA, EL JUICIO DE SOCRATES, PLATON Y ARISTOTELES

ALUMNO: VICTOR ELIUTH PALOMINOS CARO

MATRICULA: 1025505J

FECHA: 19/05/20

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EL DERECHO EN LA INDIA

El derecho en la antigua India estaba regido por las vedas, las cual3s eran una colección de textos sagrados que eran considerados como el fruto de una antigua revelación divina en el pasado. Con el avance del tiempo a estos textos se les iba agregando varias doctrinas de carácter etimológico y religioso entre los que se destacan, los apanicadas, los sutras, los satras,. De los satras el más famoso era el nombrado manava-dharma-sastra, el cual era conocido como leyes de Manu. De este código lo más resaltable era la división de clases socialeso castas, que se hacía entre los que obedecían a ese derecho (algo que era ya muy habitual en los primeros sistemas de derecho alrededor del mundo).

De entre estas castas mencionadas se encontraban las castas de la india, que incluía a la de los brahmanes la cual representa a la divinidad sobre el resto de castas restantes. Los chatreas que eran encargados del gobierno y también del orden militar. Los vaisyas, el cual tenía en su integración a agricultores y artesanos. Las sudras eran consideradas para servir al resto de las castas, eran los sirvientes los cuales tenían prácticamente ningún derecho y no podían desempeñar ninguna función política.

En la India el rey es el juez supremo, es quien tiene la autoridad de castigar. Debía dimitir todos los problemas que existieran, fuesen ya civiles o criminales. Aunque era el juez el que tenía la última palabra durante el juicio debía estar acompañado de brahmanes que lo aconsejaran.

Para la India el derecho penal y sus castigos veían por el honor, la propiedad, por el cuerpo y por atentados a la vida, existían penas pecuniarias, penas de muerte, corporales, privativas de la libertad. Estas penas variaban según las castas, un Brahma por ejemplo no podía ser privado de la vida. En este sentido si se asesinaba a una mujer, a un Brahma o a un bebe antes de nacer la pena era la muerte, pero, si la víctima era de menor importancia podía bastar con la mutilación de algún miembro o a una indemnización.

El primer Manu se llamó Svayambhuva, lo cual se traduce como “el hijo que existe por sí mismo”. Este Manu en la actualidad consta de 2685 versos los cuales se encuentran divididos en 12 libros.

DERECHO EN GRECIA

El derecho en Grecia surgió junto con la idea del individuo y las polis. El derecho no se consideraba como organizador, sino que buscaba ser el realizador ideal más alto del hombre y la vida en sociedad.

Grecia es la primera democracia que se conoce en la historia de la humanidad el cual para ese entonces estaba compuesto de tres instituciones separadas. La ekklesia, era un órgano soberano que redactaba leyes de política exterior. La boule, que era un consejo de representantes de las tribus de Atenas y la dikasteria, que eran tribunales populares donde se discutían los casos frente a un grupo de jurados.

Las democracias de las ciudades estado de Gracia eran democracias directas, al contrario de todas las que existen actualmente. En la República Romana, existía un sistema de gobierno mixto en el que el Senado consistía en una aristocracia gobernante. En este sistema, existía una tensión entre la supervivencia del Estado y las libertades del individuo, existiendo el cargo de dictador para gobernar en una emergencia.

Los griegos también crearon una serie de mitos para explicar casi todos los fenómenos de la naturaleza humana y, en este sentido ellos creían que todo lo que les ocurriera seria por voluntad de los dioses. Algunas de estas leyendas y creencias sobrevivieron como parte de la mitología clásica griega. En general, las relaciones entre los seres humanos y los dioses se consideraban amistosas, como se puede leer en la Ilíada.

El derecho en Grecia estaba representado entonces por los dioses que controlaban el destino de sus habitantes

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El derecho común en Grecia se desarrolló para el ejercicio de la actividad mercantil, puesto que eran grandes comerciantes. El derecho privado desarrollo el tema de las obligaciones y de los contratos, esto de tal manera que llamo la atención de los juristas romanos. El derecho público de los griegos regulaba las relaciones de los particulares con el estado

EL JUICIO DE SOCRATES

A Sócrates se le acuso de impiedad, se decía que el negaba a los dioses que estaban en la ciudad y de querer traer dioses extranjeros, esto ya de por si se castigaba con la muerte.

Además de estos cargos se le acuso de corromper a los jóvenes, pero durante el juicio nunca se llegó a esclarecer esta acusación porque no se sabía a quien, como ni cuando había llevado a cabo esta presunta corrupción.

Las enseñanzas de Sócrates eran consideradas una amenaza en diferentes ámbitos, como en el teológico, que es donde el criticaba la concepción que se le daba a Dios, y esto no era bien visto por los juzgadores que estaban frente a él, a lo cual cabe decir que eran 500 ahí reunidos para decidir sobre su “destino”.

Cuando se llegó el momento de votar, la diferencia fue mínima quedando 220 encontrándolo inocente y 280 que lo pensaban culpable. Se tenía entendido que, al encontrar culpable a alguien en juicio, el acusador y el acusado podrían recomendar un castigo y los mismos jueces escogerían entre uno de los dos. Era la parte acusadora la que proponía el primer castigo y el, acusado tenía que hacer una especie de “contra oferta” en la que el castigo no podía variar mucho del que se había propuesto primero porque esto podía causar que los jueces tomaran la primera opción.

En el caso de Sócrates, esto mismo lo que paso, sus acusadores propusieron inmediatamente la pena de muerte. Sócrates se defendió durante todo el caso, es por eso que él se negaba a imponerse un castigo propio, porque estaría yendo en contra de todo lo que había presentado, en contra de todo lo que él era, fue así como siguiendo esas creencias y sabiéndose inocente él dijo que lo justo seria que lo alimentaran gratis de por vida. Esto obviamente causó descontento entre sus juzgadores, e incluso una parte de los que lo habían votado inocente, rápidamente aceptaron la pena de muerte.

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