Sócrates, Platón Y Aristóteles

Las posibles causas que determinaron el "origen de la filosofía" puede ser: el asombro y la admiración ante la naturaleza, la inteligencia reflexiva (la curiosidad), el ocio que se refiere a la inactividad o pasividad del cuerpo mientras la mente esta activa, situaciones limites próximas a la muerte, la duda que es un estado de inseguridad e incertidumbre y al mismo tiempo es movilizante porque el hombre sale a buscar respuestas, y otras cuestiones como política, economía, religión, social, entre otras.

Previamente a la filosofía el hombre primitivo debió resolver sus problemas de subsistencia y sobrevivencia para poder afianzarse y luego si comenzar a mirar el mundo que los rodea y así mismos para poder filosofar. Y es así como se da el "comienzo de la filosofía". Con respecto al comienzo de la filosofía pero en Occidente podemos decir que comenzó en el siglo -VII específicamente en las Islas griegas al sur de la Península Balcánica entre el Mar Ejeo y el Mar Jonico, y fue como consecuencia de un intercambio económico con los pueblos de la Asia menor. Es imposible hacer un intercambio económico sin que haya un intercambio cultural, y es así como se trae la filosofía del Oriente al Occidente.

Con respecto a como se pasa "del mito al logos" podemos decir que hasta el siglo -VII donde entra la filosofía a las Islas griegas, el hombre se hacia preguntas filosóficas sobre el cosmos, el mundo que nos rodea, pero todas sus respuestas eras míticas y fantasiosas. Esto se lo relaciona con la cosmogonia. Luego con la filosofía, hasta el siglo -V donde entra la filosofía al continente mas específicamente a Atenas, donde sus hombres eran mas reflexivos que los Espartanos, las preguntas siguen siendo las mismas pero sus respuestas ahora eran lógicas y razonables. Esto se lo relaciona con la cosmologia, y a este periodo se lo llama periodo insular o presocratico. Y así es como se pasa del mito al logos. Podemos agregar que una vez entrada la filosofía a Atenas en el siglo -V en adelante, periodo socratico o continental, al hombre deja de preguntarse sobre el cosmos y comienza a intersarle el mismo. Deja de ser cosmologia para pasar a ser antropología.

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> En el siglo -V, también llamado siglo de oro o de Pericles, con la filosofía ya en Atenas, hubo mucha construcción y la forma de gobierno era la democracia directa (no tiene representantes, sino que los ciudadanos hombres, adultos, nativos se reunen en asambleas en la plaza publica y resuelven las discusiones de la polis. En este siglo aparecen "los sofistas" que decían tener el saber. Comenzaron siendo abogados defensores de los prisioneros de guerra ya que tenían buen manejo de la palabra y lograban convencer y persuadir. Se destacaban en oratoria (hablar en publico) y retórica (riqueza de vocabulario). Como los ciudadanos participaban en la decisiones, les intereso asumir un papel mas importantes y aprender oratoria y retórica por lo que algunos sofistas empezaron a enseñar. Su método era informativo ya que ellos solo transmitían información y no la proporcionaban, era un método pago ya que empezaron a utilizar la enseñanza ambulante como forma de vida, y a su vez era un método que sostenía que la verdad era subjetiva y relativa, que cada cosa es según cada individuo y que hay, por lo tanto, tantas verdades como individuos. Uno de los sofistas destacados fue Protagoras, quien enunció el principio de Homomensura que establece que "el hombre es la medida de todas las cosas", lo que quiere decir que el hombre es quien determina o juzga cada cosa caracterizandola como verdadero-falso, bueno-malo, justo-injusto. Cada cosa es según cada individuo o según el cristal con que se lo mire, por lo tanto, hay tantas verdades como individuos y no existe una única verdad. Además, los sofistas transforman la verdad, se hace de ella algo acomodaticio. Ante un juicio una cosa puede ser verdadera y después puede ser falsa. El problema que la verdad sea relativa es que si hay tantas verdades como individuos, no habría una única verdad y se caería en el escepticismo, en la duda, en el no creer y esto esta ligado con el nihilismo, en la abstención, en el no poder emitir juicios justamente porque no existe una única verdad; lo que provoca que no se pueda dictar leyes (que son universales) y consecuentemente se produciría una crisis moral.

En el mismo siglo aparece la figura de Socrates, quien fue encomendado por el Dios Apolo en una misión de enseñar y ayudar a la gente a darse cuenta que no saben, mediante el dialogo y así ellos buscar el saber. Su método era formativo, ya que el enseña a pensar y a razonar para que el mismo discípulo forme y construya su conocimiento. Ayuda a sacar a la luz el conocimiento que esta en nuestro interior. Es un método gratuito, y que sostenía que la verdad era única, absoluta y objetiva, ya que en el mundo de las cosas, la cosa es o no es, y ante dos juicios contradictorios no pueden ser ambos falsos o ambos verdaderos. A su vez, la enseñanza de Socrates era ante todo moral porque el decía que el que conoce el bien obre el bien, por lo que la ignorancia es la que nos lleva a cometer errores y al vicio. Su método lleva el nombre de mayeutica (partera), en un primer momento tenemos la refutacion en la cual Socrates utiliza la "ironía" para fingir que no sabia y así disimular su conocimiento para luego poder ayudar al otro a darse cuenta de su error y a partir de eso llegar al conocimiento. Luego se da "la catarsis" que es la liberación interior de la ignorancia, la limpiaza del alma y esta se da luego de haber comprendido que estábamos en el error. Y un segundo momento que la mayeutica propiamente dicha que es el momento positivo cuando se ayuda al alma a dar a luz los conocimientos que ya poseía.

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