Introducción al planteo filosófico.

UNIDAD 1 FILOSOFIA:

Introducción al planteo filosófico.

La filosofía:

 Significado etimológicamente: amor a la sabiduría.

 Deriva del griego Philos “amor” y Sophia “Sabiduria”.

 Nacio en el siglo VI antes de Cristo en Grecia en Jonia en las costas de Asia menor.

 El Filósofo, el amante de la sabiduría nació como el opuesto al “ sophós “ el sabio.

 La filosofía interpela la realidad, formula preguntas de lo que conocemos y lo que existe

 “problematización” capacidad de hacer preguntas y cuestionar sobre aspectos del mundo.

 ¿ Por qué busca constantemente la filosofía, la sabiduría que el sabio ya tiene?

La filosofía no acepta las verdades establecidas, la “naturalidad” del mundo, sino que los cuestiona, mira por debajo de ellos, crea conceptos. Porque pretende saber para tener ese conocimiento, para armonizar sus sentidos, para saber vivir.

 Saber vivir?

Hace referencia a la búsqueda de la verdad  La verdad es aquello que da sentido, lo que no se logra desmentir, lo que explica la totalidad.

 El filosofo?

Es aquel que prentende explicar y enteder el origen de las cosas, seres humanos y mundo.

 Aristoteles fue el que estableció el nacimiento oficial de la filosofía. Según el, quienes primero buscaron una búsqueda del origen (arkhe) fueron los sabios de la ciudad de Mileto (Turquia actual) Tales, Anaximando y Anaximenes . Luego siguieron otros en varios lugares de la Hélade: Jenofanes, Heraclito, Parmenides, etc. Por ultimo surgieron los sofistas, Socrates y Platon (quien elaboro el concepto de idea) y Aristoteles con la nocion de sustancia. En síntesis la filosofía permite analizar, reflexionar y comprender mejor la realidad en la que vivimos y a nosotros mismos.

 La filosofía descubre el mundo:

Para hacer filosofía es necesario reconocer que no podemos comprenderlo todo. La filosofía busca en las explicaciones pero nunca concluye ni termina. La eterna búsqueda del pensamiento insatisfecho.

 La inutilidad de la filosofía:

Dos anécdotas de Tales de Mileto, “Una joven se burlo de su preocupación por conocer las cosas del cielo, cuando ni siquiera se daba cuenta de lo que tenia a sus pies”.

“Reunio una suma considerable de dinero para demostrar que es fácil para los filósofos hacerse ricos cuando quieren, pero que ese n es el fin de la filosofía “

 Visiones de la filosofía:

Korn: “La filosofía expresa una actitud, un anhelo, un estado de animo: el deseo de llevar nuestros conocimientos hasta sus últimos limites. Se adquiere el habito de dar al pensamiento una dirección determinada, o vincular el caso particular a conceptos generales. Desde luegos no existe la filosofía, existen numerosas escuelas y posiciones filosóficas. Son productos del proceso histórico “

Karl Jasper: “La filosofía es aquella concentración mediante la cual el hombre llega a ser el mismo, al hacerse participe de la realidad “

 Mitos y Logos:

Según Aristóteles la filosofía se desarrollo en la primera mitad del siglo VI a.C con Tales. El decía que el principio de todas las cosas era el agua. El filosofo había observado que el alimento de todos los seres es húmedo y que el calor viene de la humedad y que las semillas de todas las cosas son húmedas. Tambien Tales había notado que el agua es uno de los elementos de la naturaleza que mas formas puede adoptar. Tales uso la observación y el pensamiento y no la imaginación. Eso distingue a la filosofía del mito, aunque este ultimo no es abandonado por completo.

 Filosofia y ciencia:

A partir de los tiempos modernos se da un progresivo proceso de separación entre ciencia y filosofía. Para poder profundizar el saber había que restringirlo. El aumento del conocimiento sobre el universo hizo necesario este divorcio. En sus inicios ciencia y filosofía no se hallaban separadas como lo están en nuestros tiempos. Los primeros filósofos se ocupaban de todos los temas del conocimiento.

 Similitudes y diferencias entre ciencia y filosofía:

La similitud es que ambas pretenden dar explicaciones racionales. Se oponen a los mitos, dogmas, prejucios, supersticiones y las opiniones infundadas. Tanto la filosofía como la ciencia exigen justificar lo opinado, no tienen miedo a lo desconocido, buscan conocer.

 Diferencias:

la filosofía carece de resultado universalmente valido.

La ciencia logra dar respuestas que pueden ser corroboradas y aceptadas por todos los científicos.

La filosofía no progresa. Como las respuestas dadas por los filósofos nunca son definitivas, no pueden afirmarse que un filósofo actual este mas cerca de la verdad que un filósofo de otras épocas.

La filosofía busca un saber universal, no tiene deseos particulares, no desea conocer un ámbito especifico de la realidad. Se interesa por todo, por eso sus preguntas tienen un carácter general.

Las distintas ciencias fragmentan la realidad para concerla. Sus preguntas son acotadas, se limitan a ese sector que se quiere investigar.

KARJ JASPERS:CAP I

 La palabra griega filosofo se trata del amante del conocimiento a diferencia de aquel que estando en posesión del conocimiento se llamaba sabio. Este sentido de la palabra ha persistido hasta hoy: la búsqueda de la verdad, no la posesión de ella. La filosofía es una actividad viva del pensamiento y la reflexión sobre este pensamiento o bien el hacer y hablar de el.

 Hoy es dable hablar de la filosofía quizá en las siguientes formulas; su sentido es:

Ver la realidad en su origen, apresar la realidad conversando mentalmente conmigo mismo, abrirnos a la vastedad de lo que nos circunvala, mantener despierta la razón ante lo mas extraño y ante lo que se reusa.

 La filosofía es aquella concentración mediante la cual el hombre llega a ser el mismo, al hacerse participe de la realidad.

 El autoritarismo eclesiástico ha rechazado la filosofía independiente porque aleja de Dios, tienta a seguir al mundo y echar a perder el alma.

KARJ JASPERS:CAP II

 Los orígenes de la filosofía: Primero platon decía que el asombro es el origen de la filosofía. Segundo, una vez que he satisfecho mi asombro y admiración con el conocimiento de lo que existe, pronto se anuncia la duda.

 Situaciones limites: situaciones de las que no podemos salir y que no podemos alterar

 El origen del filosofar reside en la admiración, en la duda, en la conciencia de estar perdido. Comienza con una conmocion total del hombre y siempre trata de salir del estado de turbación hacia una meta.

 Platon y Aristoteles partieron de la admiración en busca de la esencia del ser.

 El origen de la filosofía esta en la admiración, en la duda, en la experiencia de las situaciones limites y en la voluntad de la comunicación propiamente tal.

CAPÍTULO V¬

LA CRISIS DE LA CIUDAD - LOS PRIMEROS SABIOS

En un diálogo sobre la filosofía Aristóteles evocando los grandes cataclismos de destruyen la humanidad describía las etapas que tienen que recorrer sus sobrevivientes: redescubrir los medios de subsistencia, encontrar las artes que embellecen la vida y en una tercera etapa organizar la polis, y es aquí donde inventan las leyes. A ese invento lo denominaron SABIDURÍA. De esta sabiduría estuvieron dotados los Siete Sabios que establecieron las virtudes propias del ciudadano.

La función política y social de los SIETE SABIOS permite conciliar a personajes opuestos como Tales (hombre de Estado), Solón (poeta árbitro de las luchas políticas atenienses que rechaza la tiranía), Periandro (tirano de Corinto), Epiménides (mago cuya alma se escapa del cuerpo a voluntad).

La tradición más o menos mítica de los SIETE SABIOS nos permite comprender un momento de crisis de la historia social que se inicia a fines del siglo VII y se desarrolla en el siglo VI. Período de turbulencias y conflictos internos de los cuales se perciben condiciones económicas que los griegos vivieron en una plano religioso y moral cuestionando a todo su sistema de valores.

Las consecuencias de esta crisis serán ciertas reformas a las que se asocian adivinos purificadores como Epiménides, Solón, Pitaco o tiranos como Periandro. En el plano intelectual será un esfuerzo por trazar las nociones fundamentales de la nueva ética griega.

El punto de partida de la crisis fue de orden económico que revistió la forma de una efervescencia religiosa al mismo tiempo que social. Nació una reflexión moral y política de carácter laico que encaró los problemas del orden y del desorden en el mundo humano.

Las transformaciones económicas se conectan con la reanudación y el desarrollo de los contactos con Oriente que se habían roto con la caída el imperio micénico. En la Grecia continental las relaciones están establecidas desde el s.Vlll por intermedio de los navegantes fenicios. Pero sólo en el último cuarto del s. VII el tráfico por mar va a desbordar de la cuenca oriental del Mediterráneo, vuelto a su papel de vía de comunicación. Este ensanchamiento del horizonte marítimo responde al avance demográfico que plantea el problema de los cereales. El triple objetivo que se puede asignar a la expansión griega a través del Mediterráneo es la búsqueda de tierra, de alimentos y también del metal. A partir del s.Vlll se abren nuevas fuentes de metales preciosos, circulando en el mundo griego gran cantidad de oro, plata y lectro.

La orientación de todo un sector de la economía

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