LA PERSONA ETICA CON RESPONSABILIDAD SOCIAL

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Nombre: Leticia Rivera Palaú.

Carrera: Lic. Enseñanza de las lenguas extranjeras.

Grupo: 1-A

Turno: Vespertino

Materia: Ética y responsabilidad social

Profesor: Héctor González.

Fecha límite de entrega: Lunes 22 de marzo a las 12:00pm.

“LA PERSONA ÉTICA CON RESPONSABILIDAD SOCIAL”

Dentro de este ensayo le presentare un análisis propio y concreto del desarrollo de cada uno de los temas abordados anteriormente en el período, así como la estrecha relación que tienen consigo mismos; por lo cual me es indispensable mencionar la estructura de este. Partiremos desde la mención del tema a tratar, seguido de una pequeña introducción al contexto general del concepto relacionada con mi perspectiva sobre el tema y con el concepto como tal. Los temas irán ordenados de la misma manera en la que nuestro profesor Héctor González nos los fue impartiendo, por ende, en el orden cronológico de su plan de estudios.

Comenzamos con la mención de las doctrinas éticas, para entrar en contexto una doctrina ética básicamente crea y corrobora afirmaciones o juicios determinados. Se desarrollan en diferentes épocas y dan origen al cambio a la vida moral, mencionare a continuación los tipos de doctrinas éticas que se nos impartieron en el periodo y las que se derivan de ellas, haciendo hincapié en que estas cobraron expresión por medio de los filósofos que se desarrollaron a lo largo de la historia. Las doctrinas éticas suelen clasificarse en dos grupos, formales y materiales. Las doctrinas éticas formales suelen cuidar la manera en la que se realizan las acciones, sin orientarse ni basarse en lo concreto que puede llegar a ser el contexto externo a los que otros aspiran, sobre todo sin dejarse guiar por las normas impuestas por la sociedad. Buscan siempre validez universal y la inclinación a la consciencia y razón personal o individual. Fijan su interés en la manera en que cada persona busca lo bueno de las acciones y decisiones en la vida diaria, si su consciencia personal identifica una acción o decisión mala, no se necesita realizarla por que como estas doctrinas se caracterizan por buscar validez universal, se tacha como algo mal visto. Estas se caracterizan por ser autónomas, lo que quiere decir que sus decisiones no dependerán de ningún tipo de autoridad más que la del mismo sujeto.

Con esto me refiero a que todo tipo de acción con índole “normativo” que se intente hacer pasar por ética tiene que forzosamente estar basado en la razón y la lógica, de ninguna manera en algún tipo de afición o preferencias personales. Son a priori, (antes de la experiencia) por lo mismo de que busca validez universal, el bienestar de todos; en cualquier situación toma como prioridad la libertad, la dignidad, la buena voluntad.

Al contrario de las formales, las doctrinas éticas materiales se van por la aprobación de la sociedad guiadas por su normatividad escrita, básicamente indica que su interés se centra en el contenido concreto que expresa su propósito ultimo como lo es la felicidad, la justicia, la sabiduría y el bien. Suele identificar como correcto el comportamiento de una persona cuando aspiran a alcanzar dicho objetivo siguiendo las normas impartidas por la sociedad, comunidad o región. Se ven interesadas en la normal moral porque creen que realizar una conducta siguiendo la normatividad que rigen les da “felicidad”, lo que a mi parecer es algo contradictorio por que no todas las personas concuerdan con las “normas” que la mayoría rige, y solo por el hecho de desarrollarnos como seres individuales en el mismo ambiente que la sociedad que rige “x” normatividad no quiere decir que estemos de acuerdo con ella, pero no todas las personas lo ven de esta manera; por esta razón estas doctrinas se caracterizan por no ser autónomas ya que la moral no depende de la voluntad de uno mismo, si no de lo externo, y por ende, ya sea por voluntad propia o no, la normativa de nuestra sociedad se vuelve como un tipo protocolo para nosotros, normas tan “indispensables” para todos que no tienen la necesidad de estar escritas como tal, convirtiéndolas en lo más importante para uno mismo, inclusive sin darnos cuenta de ello.

Estas son heterónomas en su totalidad, dependen del factor externo, de la autoridad y la normativa impuesta por x grupo de personas, lo cual es totalmente externo al individuo.

Para aclarar un poco más este concepto podríamos decir que cualquier acción normativa que pretenda ser tomada como ética está destinada a la busca de validación de las otras personas, el ver saber si es útil, lo placentero, todos los factores externos a uno mismo, siendo esto lo que nos “orienta/guía” en nuestra vida; son consideradas posteriori, por la validez concreta de una determinada situación externa, sociedad, interesa la justicia, la sabiduría y el bien en cuanto al objetivo último que lo mencionamos anteriormente. Se consideran posteriori por la validez concreta o particular de una situación externa, grupo o comunidad, interesa la justicia, la sabiduría, el bien en cuanto el objetivo último, lo que nos indica que dentro de las doctrinas materiales solo importa que se cumpla la normativa regida por alguna “autoridad”.

Como lo mencioné al principio estas se dieron a conocer gracias a los diferentes filósofos que se desarrollaron en las diferentes épocas en las que estas fueron surgiendo; a continuación, mencionaré brevemente algunas de las doctrinas formales que existen y en que consiste cada una. Empezamos con “El estoicismo”, este consta en una escuela filosófica fundada por Zenon de Citio en 301 a.C, en la cual fomentaban un pensamiento que por lo menos en mi perspectiva era algo extraño, el cual constaba en el controlar y dominar lo que “perturba” la vida, como lo son los hechos, cosas y pasiones, constando tanto de la razón del carácter personal como de la valentía. Pensamiento en el que su propósito principal era alcanzar la felicidad y la sabiduría prescindiendo de los bienes materiales. Lo ideal para ellos estaba en lograr permanecer de alguna manera inmune, o imperturbable ante cualquier dolor, pasión, sufrimiento y problemas, lo que se le llama “Ataraxia”. En conjunto esta doctrina hace referencia a que el bien data de vivir conforme a la naturaleza, y tiene un elemento indispensable “La razón”, de la cual hace uso el individuo para llevar una vida sencilla acorde a ella.  Procedemos con “El sistema Kantiano”, como su nombre lo plasma este procede de Immanuel Kant, y expone como la moral tiene que estar estructurada por una serie de principios normativos que ayudan a ordenar la conducta humana en sí, estos se ven forzados a cumplir con su función, la consciencia de lo que es bueno y malo se considera como lo más importante aquí. Los principios que se mencionan son propuestos por uno mismo según Kant, los cuales nos orillan a establecer una ley formal y universal. Como penúltima doctrina de este tipo tenemos al “Existencialismo”, de Jean Paul Sartre, esta doctrina básicamente consta en aclarar el termino de existir como tal, viéndolo desde una perspectiva tanto filosófica como realista, ya que dicta que nosotros como seres humanos solo fuimos “arrojados” a la vida, a EXISTIR, y en el momento que uno acepta eso asume la responsabilidad de hacernos cargo de un “proyecto existencial”, aquí incluso se podría mencionar la famosa pregunta que dice “¿Hacia dónde voy?, ¿Quién soy? Y ¿Quién quiero ser?”. Sartre hace una mención que me parece muy interesante dentro de este tema, él dice que para poder aceptar la “realidad” anteriormente mencionada, se NECESITA de la libertad, del hombre siendo autónomo en toda la extensión de la palabra, sin intervención de ningún tipo de normativa a su “vivir” cotidiano. Como última doctrina tenemos a “La ética analítica”,(neopositivismo), está básicamente pretende liberar toda la teoría moral del control/dominio de la metafísica, su investigación data en el análisis del lenguaje moral. Sus pensadores consideran que el trabajo ético consiste en la revisión de las proporciones morales o de lenguaje que el ser humano puede llegar a expresar mediante su conducta y/o comportamiento lo que nos indica que para este pensamiento la ética nos induce a la examinación de los términos del lenguaje moral.

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