La Desigualdad

Introducción

Aristóteles, hoy en día sigue siendo una referencia sumamente amplia en cuanto a filosofía nos referimos, de ello tenemos su legado de obras que persisten a través del tiempo, entre ellas La Poética en la que hoy nos basaremos.

Si recordamos, Aristóteles tuvo una gran herencia cultural que podemos apreciar en cada una de sus obras, además de ser un excelente observador e investigador, y a sabiendas de que su padre fue médico, su primera investigación estuvo dedicada al campo de las ciencias naturales, área en la cual el autor no es muy reconocido. Estudió bajo el intelecto platónico y de ello se desprenden grandes ideas, al igual que claras diferencias que serán mostradas a través de este trabajo.

Si bien es preciso aclarar que en el presente ensayo no pretendo defender la postura del autor, sino más bien obtener con la ayuda de su texto una reflexión sobre la obra y esto lo haré abarcando diversos puntos que me parecieron claves tales como las formas de arte, los tipos de literatura, los géneros de la dramática, la estructura y los efectos que poseé la tragedia.

Pues si bien cabe aclarar que retomaremos a Aristóteles como la base del estudio del arte, pues de esta se desprendió su estudio y que aún en nuestros tiempos se sigue utilizando para su comprensión.

Basare el ensayo utilizando básicamente tres conceptos principales: la Poética, la Épica y la Dramática.

Por desgracia su Poética no está completa, pero es preciso aclarar, que ofrece un estudio intenso de la apreciación del arte en general, pero aunque haya sido escrita antes de nuestra era, sigue siendo relevante, inclusive han existido algunos hombres la hayan criticado, ésta empezó a marcar las pautas para el desarrollo artístico, ya que hizo un estudio de los géneros que existían en su época.

“La poesía es más profunda y más filosófica que la historia”

Desarrollo

Platón señala que la mímesis es solo la apariencia sensual de las imágenes exteriores de las cosas, que constituyen el mundo opuesto al de las ideas. Esta imitación de la realidad, solo es una copia de la copia del mundo de las ideas. Por consiguiente, Platón renuncia a la imitación (mimesis) del mundo para adoptar el relato, en tanto éste es la narración de la historia, sin la presentación de los personajes, a través de un modelo de imitación de un acontecimiento a través de palabras. Por el contrario, para Aristóteles, no cabe la imitación del mundo ideal, en la Poética, la mímesis y su función imitativa es el modo esencial del arte para representar a la acción humana. Destacando, por este motivo, la función del poeta como el reconstructor de la fábula, a través de la imitación efectuada por los personajes en acción.

Siguiendo con el razonamiento aristotélico, la base del aprendizaje es la mímesis o imitación, que es connatural al hombre incluso llega a decir en estas palabras que el hombre es un animal mimético, por tanto, toda imitación produce un aprendizaje. Aprender agrada a los hombres, es decir, hay un componente importantísimo y es el placer. Observar lo imitado, aquello que es producto de la mimesis produce placer, y por esto a los hombres les agradan las artes.

Comienza realizando una diferenciación en base a los medios de imitación y nos dice que existen artes que imitan la realidad por medio de pinturas, otras artes utilizan otros medios como el número, la armonía y el verso, que son: ditirámbica, gnómica, la tragedia y la comedia.

“El uso establece que se ponga el nombre de la métrica junto a la palabra poeta, y así se habla de poetas elegíacos y de poetas épicos. Esto significa que el nombre de poeta se da a quien escribe en verso, sea cualquiera el carácter dela métrica y el asunto del poema; así pues, si se publicaran tratados médicos o científicos en verso, también, por hábito se les daría el nombre de poetas. Pero en realidad, homero y Empédocles no tienen nada en común, por eso sería más adecuado llamar a uno poeta y al otro científico.”

En la época de Aristóteles, casi todo se escribía en verso, tanto para hacer poesía, como para hacer un estudio médico, situación que no le parece, y dice que aquel que no trate temas literarios, no tiene por qué ser considerado como poeta.

Para Aristóteles la manifestación primordial de la poesía iba más allá de los versos; la fabulación y creación de conflictos. Concibe la poética como el arte donde el poeta imprime sobre los hechos, personajes o acciones imitadas, su propio "artificio", pues es él quien compone el verso, y en tanto, imprime su "estilo" y su propia visión de éstos. La imitación para Aristóteles establece la naturaleza íntima de la poesía donde encuentra su procedencia. Explica como causas naturales en el origen de ésta, el instinto de imitación que diferencia al hombre del animal y por el cual adquiere sus primeros conocimientos; la otra es la contemplación y el agrado de las imágenes encontrando satisfacción en aquello que se observa.

Es importante mencionar que sus escritos han sido clasificados

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