La Historia De La Filosofia De La Educación

En el transcurso de los años una de las mayores preocupaciones del hombre y la sociedad, sin dudad ha sido la forma de educar a sus ciudadanos, y es así como la educación se ha convertido en un tema sumamente controversial, debido a la cantidad de autores que desde su punto de vista e ideología han tratado de darle una orientación y sobre encontrar su función dentro de la sociedad.

Considerando lo antes mencionado, este ensayo tiene como objetivo presentar las idead de diferentes autores que han escrito y proclamado diversas ideas sobre la educación, y que sin dudad sus aportaciones han dado origen a las formas y modelos de enseñanza y aprendizaje que existen en la actualidad; además durante las siguientes líneas se expresa también la postura crítica que adopto sobre cada una de las ideas expuestas.

Para dar inicio a este recorrido filosófico de la educación, comienzo analizando la postura que tenia Friedrich Hegel un teórico de Alemania que nace en el año de 1770 y que muere en 1831, el cual considera que, “Con la educación se crea una segunda naturaleza, un segundo alumbramiento que se sobrepone a la inmediatez natural para hacerse persona universal… con la educación, se impone el imperio de la razón y de la libertad sobre el instinto natural, la idea de la libertad será el objeto de la educación”. (Sánchez, 2009)

Para Hegel la educación resultaba ser el medio por el cual el hombre alcanzaría la libertad de sí mismo, ya que desde que nacía se encontraba en un estado natural que era necesario cambiar, y que por medio de la razón se colocaría en un en un nivel superior al que se encontraba, al que él denominaba estado universal en el cual todos los hombres seria iguales.

Con respecto al planteamiento Hegel sobre la educación, concuerdo con él al considerar que la educación le permite al hombre recrearse, puesto que la educación nos brinda la oportunidad de crecer y cambiar el estado intelectual, moral y ético en el que nos encontramos; sin embargo, difiero en la orientación que Hegel le da a la educación, puesto que él adopta un sentido idealista muy relacionado con la espiritualidad del sujeto, y en la actualidad la educación no busca como fin ultimo la realización del sujeto en este sentido místico, sino más bien como un medio para satisfacer necesidades e intereses no sólo de él mismo si no de todo la sociedad.

Otro de los autores que recupero en este escrito es Carlos Marx quien existe entre los años de 1818 y 1883 en Alemania, él habla del “hombre omnilateral”:

“La consecución de este tipo de hombre es el fin de la educación. La omnilateralidad del hombre marxista significa la plenitud y el multifacetismo del individuo, que se alcanzará mediante una totalidad de aptitudes, a fin de romper los límites de la experiencia limitada y crea nuevas formas que le permitan dominar la naturaleza. La multiplicidad de aptitudes se obtienen por el trabajo y el desarrollo tecnológico” (Lopez, 2008)

Para Carlos Marx el fin de la educación era transformar al hombre, es decir por medio de ella se lograría crear un hombre nuevo, el cual encontraría en el trabajo la autosatisfacción y el desarrollo de todas sus habilidades y capacidades, a diferencia de los idealista, Carlos Marx consideraba que el hombre no necesitaba de un dios, ya que en el trabajo él mismo se auto crea y por ende no necesita de un dios creador; además de considerar que las clase capitalista se había valido de la religiosidad del pueblo para mantenerlo sometido, y es precisamente este sometimiento aunado al económico y político que se mantenía al hombre en una realidad que era completamente ajena a él y que por lo tanto era necesario transformar por medio de la educación, y que llevaría posteriormente al progreso de la sociedad entera combatiendo a la burguesía, hasta lograr que desapareciera y convertirse así una sociedad ideal, es decir, una sociedad comunista sin clase sociales de la cual el hombre fuera esclavo.

Recatando la idea de Marx, considero que la educación debe estar encaminada a la creación de un hombre nuevo, y sobre todo que esta educación le permita combatir contra las imposiciones de la sociedad, no obstante, el trabajo que él propone en la educación se reduce a la simple producción la cual, según Marx, garantizará el progreso conjunto de la sociedad, sin embargo en esta idea me contrapongo a Carlos Marx, pues desde mi punto de vista la educación no sólo debe enfocarse en adiestrar al hombre para que haga y produzca, sino más bien para que logre ser y pensar lo que hace.

Por otro

...