La Instrumentalizacion De La Mentira Contra La Causa De Los Pueblos
Enviado por chonax100pre • 20 de Marzo de 2012 • 4.688 Palabras (19 Páginas) • 538 Visitas
La instrumentalización de la mentira contra la causa de los
pueblos.
Breve história de la guerra mediática.
Javier Rodríguez, politólogo popular
fundarimamii@gmail.com
En un mundo donde unas minorías sumergidas en un océano de banalidad
y frivolidades, detienen el 80% de la riqueza producida por el esfuerzo y el
ingenio de la especie humana en su totalidad. Las mismas que consumen
el 70% de la producción mundial, desechando el 90% de lo que consumen,
vale la pena preguntarse ¬ ¿Cómo logran las minorías opulentas, sostener
esa opulencia en detrimento de los pueblos? y ¿Cómo logramos dejar que
esto siga sucediendo?. Banalidad, frivolidad, consumo, opulencia, ¿Es
posible que estas cosas tan inútiles, puedan ser la razón principal de
nuestra existencia?. Es como si hubiéramos estupidizado la conciencia
colectiva. Indagando a fondo en la historia, desde los antiguos (no solo
europeos, también los asiáticos), podemos identificar los medios, utilizados
para convencernos de una verdad labrada por la mentira. Los vehículos de
la apariencia, la seducción, las emociones inducidas son medios con raíces
profundas en nuestra historia, tan profundas son estas raíces, como para
sentirse capaces de decretar el fin de la historia misma, tan profundas
como para brindar una razonada tesis sobre el significado del mundo
globalizado. Poniendo la “mercadolatría” como formato estándar que
explica todas las cosas, casi una súper geometría, que explica todas las
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formas. Es así que el consumo se convierte en culto, la superficialidad una
ciencia y los saberes postrados ante el dinero, se ocultan más y más al
pueblo. !Más que el mundo al revés, un revés para el mundo!.
Afortunadamente, aunque tarde, nuestros pueblos se están despertando.
Los vientos de cambios son ya una realidad de nuestra época, van
despejando apariencias y revelando mentiras.
Vale la pena entonces, hacerse viento y despejar la niebla, tratar de
entender ¿como?, ¿con cuales mecanismos esas minorías nos engañaron y
siguen engañando a amplios sectores populares?.
Comencemos por la apariencia y el lugar que ha ocupado en la historia.
Las apariencias, cualquiera que sea su uso en la historia, son inmutables en
la sustancia, “aparentar ser mejor que los demás”. Así resalta en el
significado del Yelmo Espartano con su cresta de cerdas de jabalí, para
lucir más alto, erizado, más feroz, letal; aparentar superioridad. La
apariencia puede ser diseñada para transmitir un mensaje. Por ejemplo: la
telenovela en la que detrás de la historia, se posiciona una estática social,
basada en la subordinación de los humildes ante los poderosos. La sirvienta
es negra o morenita, la señora es blanca indoeuropea, la sirvienta no solo
limpia los desechos de la Señora, a su ves, es un desecho humano que
aspira ser como su dueña, a través de la humillación y la alienación. La
estrategia de dominación de las oligarquías, a través de la historia, se ha
transmitido por medio de una imagen seductora que invita a borrar la
identidad de los pueblos, y sustituirla con un modelo pre confeccionado
dominante. Lo cierto es que la apariencia tiene mucha relación con el
Culto de la Guerra.
Que esperanza pudiera tener un grupo de colectores y artesanos Aqueos,
contra una cuadrilla de veteranos Lanceros Espartanos, con una armadura
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diseñada para exaltar la prestancia física, los pectorales, las piernas, el
antebrazo; un pesado escudo en grado de aplastar un cráneo indefenso.
Imaginemos la imagen que el pueblo aqueo recordará del campo de
batalla, después de la derrota ante tal magnífica maquinaria de guerra
espartana. Esa Imagen exaltada por la apariencia del vencedor, se
impregna en la conciencia y se cultiva con la palabra del narrador. La
cultura del vencedor se hace cultura vencedora y la conciencia colectiva
recibe la huella de la historia.
“ Impresionado, el pueblo genera cultura al rededor de las huellas que la
apariencia marca en la conciencia colectiva.
“
En el culto de la guerra la apariencia es un instrumento para infundir miedo,
si
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